馬太福音第十八章15-22節

聖經談論許多我們得罪神、得罪人要認罪悔改，但這裡說別人得罪我，我應該怎樣做。本章講到小子，前面講小子應該好像小孩子那樣謙卑，要提防罪的誘惑；如果一個小子走迷路，人要將他找回來。我們信耶穌的人，就像在一個大家庭裡，兄弟之間難免有衝突、比較、妒忌、競爭，以致做成傷害。本段聖經教我們怎樣去處理人際關係裡一些衝突。

耶穌提出步驟。第一，單獨與他見面，在言談之間，指出他的錯處，如果他聽你的話，你就挽回了他，大家恢復正常的關係。如果他不聽，你就多找一兩個人去跟他對話，這樣就有了證人；若他仍是不聽，就要告訴教會，即教會的領導人，就是牧師或者執事會，由他們去決定怎樣處理，也有可能交由會眾去決定。這樣仍然不聽的話，就要把他當成外邦人和稅吏，意思是趕他出教會，不再跟他來往，這是教會執行紀律的程序和方式。

我們中國人應用這個方式會有些困難。第一，中國人不習慣跟人面對面對質，我們對別人不滿，都不會直接告訴對方，而是跟其他人講，所以中國人的圈子特別多是非。第二，中國人很講面子，找兩三個人一起去，對方一定丟臉，結果會老羞成怒。第三，中國人認為家醜不可外傳，所以在教會公開，讓領袖或全體知道這件事，是大家都不想見到的。中國人喜歡妥協，大事化小，小事化無。但我們面對一個問題，是遷就中國人的文化習慣，抑或順從聖經呢？本章的精神，是要我們好像小子一樣謙卑和順從。耶穌提出這個步驟，我們須順從，放下中國人姑息養奸的文化。耶穌這個方法主要目的是和好並恢復關係，但同時要面對一些頑梗不靈、死不悔改的人。當耶穌說要將這個不願悔改的人當成外邦人和稅吏，即不再與他來往，是一個公義的做法，並非沒有愛心。

後面耶穌講饒恕人七十個七次，即是無數次的饒恕，但饒恕與執行紀律並無衝突。我們要饒恕人，但並非對一個人的過錯姑息、「隻眼開，隻眼閉」。對方不肯認錯，我們都要饒恕，但不是容讓他繼續做錯，影響教會。在這種情況，教會要運用捆綁與釋放的權柄。那人肯認錯悔改，我們就釋放他；如果怎樣都不肯認錯，我們就捆綁他，當作外人，不再來往。

另一方面，我們與甚麼人來往呢？就是同心合意的人。當弟兄姊妹有親密相愛的關係，就會同心合意，就可以一起禱告，而這種禱告一定蒙神垂聽。所以祈禱不單只重視內容，亦重視禱告的人是否一起同意所祈求的事。「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間」（19-20）。這是十分奇妙的應許，雖然人數不多，但同心的禱告，會得到天父的成全，亦無論在哪裡，有兩三個人奉主的名聚會，就有主在中間。所以小組聚會，以至夫婦二人，都會有主同在，祂垂聽我們的禱告。