馬太福音第十六章13-20節

耶穌向門徒問了兩個問題。第一個問題：人們說我是誰？第二個問題：你們說我是誰？關於第一個問題，門徒就按他們在外面聽到的回答耶穌。有人說祂是施洗約翰，因為百姓認為約翰是先知，以為耶穌是另一個約翰；有人說以利亞，因為舊約瑪拉基書說以利亞會再來；有人認為是耶利米先知再出現人間；或者是其他先知。雖然眾說紛紛，所說的都是推崇耶穌，但始終是錯的答案。今天我們問一些未信主的人：耶穌是誰？他們可能答：耶穌是好人或最偉大的教師，無論將耶穌描述得多好，都不是正確答案。正確的答案是彼得所講：「你是基督，是永生神的兒子」（16）。只有肯承認耶穌是基督、是神的兒子，這個答案才正確。弟兄姊妹，對你來說，耶穌是誰呢？彼得能說出正確答案，不是有人指示他，乃是神指示他（17）。

在本段經文，耶穌第一次提到教會（18）。「教會」一詞原本的意思，是被召出來的一群人，所以教會的成員，就是被神呼召出來的人。這些人重生得救，是神的兒女。所以教會不是一幢教堂，也不是一間註冊公司或機構，乃是一群信徒，承認耶穌是基督、神的兒子。由於彼得這樣承認，耶穌就要將教會建造在他的承認上面。耶穌提到這個磐石（18）不是彼得，而是彼得所承認的基督；教會的磐石就是基督。陰間是人死後靈魂的居所，陰間的權柄是代表魔鬼的權勢，不能夠勝過教會。「彼得」這個名字，原文是小石的意思，耶穌語帶相關，說教會要建造在磐石上，即是建立在彼得所承認的話語上。而彼得有天國的鑰匙，他開啟猶太人教會的門，因為第一批信徒是彼得在五旬節講道，有三千猶太人信主（徒2:41）。他又開啟外邦人教會的門，因為第一批外邦信徒是彼得在哥尼流家中講道，哥尼流家裡的人都信了主（徒10:44-48）。彼得打開了猶太人及外邦人信主的門。事實上，教會即是信徒，有捆綁及釋放的權柄。司提反殉道前，禱告求神不加罪於那些殺害他的人，他就是運用釋放的權柄，以致掃羅得到赦免，後來被主呼召。保羅在居比路傳福音，捆綁一個行邪術的以呂馬，結果這個人就盲了；這是運用捆綁的權柄。