馬太福音第十二章22-37節

在上一段經文，先知以賽亞說彌賽亞的事工是靠主聖靈，而本段論到耶穌趕鬼，亦靠著聖靈。

第一，當鬼附在一個人身上，會影響人的健康。這個人又盲又啞，正是因為被鬼附。鬼被趕走之後，人就會回復健康（22）。聖經所說的鬼，就是邪靈，是犯罪墮落的天使，並非中國人所說人死後變成鬼。

第二，當百姓見到一個又盲又啞的人，能再看見和再說話，都不禁要問，耶穌是不是彌賽亞。法利賽人最怕百姓接受耶穌是彌賽亞，所以就散播一些閒話，說耶穌之所以可以趕鬼，是因為祂靠著鬼王別西卜，即撒但，目的是叫百姓懷疑耶穌（24）。有時候我們會想：許多人不信主，如果給他們親眼看見神蹟，他們就不能不信。甚至有人康復了，成為一個活生生的見證，人們都一定會信。但如果人心裡剛硬，不肯相信，就總會有藉口去否定耶穌。今天聖靈同樣在教會有奇妙的工作，改變人的生命，醫治病人，但仇敵為了叫我們不信，會欺哄我們，說這些神蹟不是出於神，神的僕人所做的不是出於聖靈，乃是出於邪靈。這麼一說，人就會害怕而產生懷疑。耶穌說，這些散播謠言的人是說閒話，要憑所講的話，定他有罪（36-37）。

第三，耶穌反駁鬼王趕鬼這說法是不合邏輯的。聖經說，全世界都卧在魔鬼的手下，而魔鬼以及邪靈是充份合作，鞏固他們所佔據的，絕對不會自相分爭（25-26）。

第四，耶穌趕鬼是靠著聖靈，而鬼被趕出去，是表示神的國來到。耶穌說：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了」（28），神的國來到即是耶穌所說：「天國近了」，趕鬼是聖靈的工作。

第五，「人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財」（29）。壯士代表魔鬼或邪靈，其家財就是指被他捆綁的人。如果要叫這些人得著釋放，我們必然先捆綁魔鬼。如果要這個人開眼及開口講說話，就先要捆綁那壯士，就是污鬼，把他趕走，這人就會康復。

第六，不與主相合，就是敵對主；不同主收聚的，就是分散的（30）。換句話，我們沒有中立。你要不是幫助主，就是敵對主。如果你反對聖靈的工作，就等於敵對主。

第七，當那些法利賽人故意將聖靈趕鬼的工作，當作是邪靈，就等於是褻瀆聖靈，這個罪是得不到赦免的（31）。