馬太福音第十二章1-13節

在第十章，耶穌說祂來到地上，並不是帶來和平，意思是因為有人信祂，也有人不信祂，形成兩個對立的陣營。現在來到本章，法利賽人對耶穌的批評愈來愈尖銳。保羅說，凡事都不要發怨言，起爭論（腓2:14）。當我們聽到一切怨言，須留意是否跟法利賽人的作風一模一樣。本段的目的是防止教會有不必要批評的事。

首先要解釋甚麼是安息日。神定安息日給人，是要人六日辛苦工作之後，有一日休息。這一日不要做工作，將時間花在禱告和敬拜方面。數百年來，文士為安息日加上了許多人為的規矩，而法利賽人會嚴守這些規矩。安息日不可以收割，而法利賽人認為執起麥穗就等於收割，是犯了安息日的條例。當法利賽人引用文士對安息日的解釋來批評耶穌的門徒，耶穌亦引用聖經來反駁他們，就是大衛吃陳設餅這件事跡。在會幕裡面的聖所，有一張桌子，擺放十二塊陳設餅，這些餅只有祭司才可以吃，然而大衛不是祭司，他拿起吃掉，聖經卻沒有責備他。言下之意，你們法利賽人為甚麼要責備門徒拾麥穗呢？安息日不可以做工作，但祭司可以在安息日替換陳設餅，以及做獻祭的工作，並不視為罪。所以法利賽人這些規條，根本沒有聖經根據。反而聖經說：神喜愛憐恤，不喜愛祭祀，即是說，神重視祂跟人的關係，多於宗教儀式。耶穌身為安息日的主，有權定奪安息日的行為準則，所以他們不應該將無罪的人當作有罪。今天教會如果起爭論，大家要了解爭論的本質是違背聖經呢？還是違反人的傳統？其實許多事情之所以起爭論，並非因為違反聖經，而是違反傳統。大家要加以分辨。

法利賽人有一個特點，就是經常找耶穌麻煩。他們認為醫病就是工作，所以問耶穌在安息日治病可不可以。耶穌就舉了一個日常生活的例子，說在安息日，有一隻羊掉進坑裡，雖然無生命危險，但人都不會坐視不理，會把羊抓住拉上來。耶穌說，人比羊更加貴重，所以祂當場就醫好了一個手枯乾的人。耶穌的說話，是要指出人經常有雙重標準。