馬太福音第十一章1-19節

施洗約翰當時正在坐牢，他開始懷疑究竟耶穌是不是彌賽亞。他之所以有疑問，是因為耶穌只做好事，並沒有審判惡人，彰顯公義，況且許多猶太人並沒有接受耶穌為彌賽亞，所以他就打發兩個門徒去問耶穌。耶穌回答的時候，主要說祂做了甚麼事，例如瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們（5），而這些工作正是應驗舊約的預言。耶穌這番話，其實是引用以賽亞書第卅五章和第六十一章的經文。就憑這些事，證明耶穌是彌賽亞。

接著，耶穌就評論施洗約翰，大大稱讚他。約翰不是來自城市，而是來自曠野，約翰不是穿著細軟的宮廷衣服，而是穿著駱駝毛的衣服，「你們出去究竟是為什麼？」（9）因為他是先知，比任何一個先知都大。舊約許多先知預言彌賽亞，而只有施洗約翰指著耶穌說，這個就是彌賽亞，是神的兒子，而只有施洗約翰，是彌賽亞的開路先鋒，是瑪拉基書第四章預言那位以利亞（10, 14），是結束舊約時代，並開始新紀元的先知，因此他是最偉大的一位先知。但另一方面，天國裡最小的都比他還大（11）。這個天國裡最小的是指門徒，門徒可以親自跟隨耶穌，拓展神的國度，而施洗約翰卻做不到。自從施洗約翰介紹了耶穌之後，天國就臨到人間，是猛力的伸展，而進入天國的人，亦要努力（12），因為阻力太大，特別是來自猶太人的反對和法利賽人的批評。今天我們進入天國，會受到家人的反對，中國傳統文化的攔阻，我們要不顧這一切，要猛力才可以爭取到入天國。許多人並沒有努力，耶穌將他們比喻為一些小孩（16）。小孩很難服事的，叫他們吹笛跳舞，玩一個婚嫁遊戲，他們不肯；叫他們舉哀捶胸，扮演殯儀的行列，他們又不肯。猶太人就是這樣，施洗約翰很刻苦，他們不滿意，說他是被鬼附（18）；耶穌平易近人，對人滿有恩慈，他們又反對（19）。猶太人就好像這些劣性不改的頑童，但不論他們的態度如何，神的計劃仍舊會進行，只有屬靈有智慧的人，可以從耶穌的一言一行之中看出來（19）。