馬太福音第九章1-8節

本段講耶穌醫好一個癱子，在馬可福音和路加福音都有記載。比較之下，馬太的記錄比較簡單，他沒有提及許多人擠在屋裡，也沒有提到有人拆穿屋頂，把癱子縋下來。他只突出重點主題，把其他細節略去。「見他們的信心」（2）是指拆通屋頂這件事，信心是有具體行為表現出來的。

首先，「耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡」（1），就是迦伯農。由於加大拉的人重視豬，不歡迎耶穌，所以耶穌離開了。當人拒絕耶穌，祂不會強留。照樣，當我們不順服主，抗拒聖靈，神也不會有甚麼作為。

第二，「耶穌見到他們的信心」（2），就是把癱子抬來的幾位朋友的信心。我們時常強調病人自己對主要有信心，但跟病人有關係的人，不論親人或朋友，也同樣需要有信心。特別當病人本身不能運用自己信心的時候，親友的信心尤其重要。

第三，文士認為只有神才有資格赦免人，而當耶穌開口赦免這癱子的罪時，他們認為耶穌說了僭妄的話（3）。雖然他們沒有說出來，但耶穌知道他們是這樣想，於是便說：「你們為甚麼心裡懷著惡念呢？」（4）既然耶穌知道文士心裡的惡念，祂也知道癱子心裡想甚麼。聖經沒有說癱子心裡想甚麼，但從耶穌赦免他的罪來看，這癱子内心是悔改了。用口去赦免別人很容易，為了證實這句赦罪的說話有果效，耶穌就醫好他。

第四，「先赦罪、後醫病」是耶穌先解決屬靈的問題，然後才解決肉身問題的例子。有些身體的疾病是由罪所引起，所以先要解決罪的問題。

第五，文士認為耶穌講了僭妄的話，但周圍的眾人不以為然。他們沒有批評耶穌，只有驚奇，歸榮耀與神，並且承認神的確將赦罪的權柄給了人。馬太在此突出了文士和眾人不同的反應，形成對比。一般平民百姓那麼快便掌握了眞理，但熟悉律法的文士卻十分遲鈍，誤解眞理。

第六，耶穌自稱人子（6），祂之前曾首次自稱為人子（8:20），這稱呼是在但以理書7:13首先出現，那裡的人子是指彌賽亞，駕著天雲而來。當耶穌自稱為人子，就是以彌賽亞的身份去赦免人的罪。