馬太福音第六章1-6、16-18節

施捨、禱告和禁食是猶太教徒虔誠的具體表現，耶穌這番說話是針對門徒生活上操練敬虔的動機。換句話，若動機不良，做正確事也會出錯。動機不良便成了假冒為善，等於演戲，假裝敬虔，就是在施捨、禱告和禁食三方面，是做給人看，要得人的賞賜。

施捨是給人，但也是對神的事奉。所羅門說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還」(箴19:17)。但耶穌說當人施捨時大事張揚，為要得人的稱讚，就會失去神的賞賜。當得到從人來的賞賜，神就不再欠他甚麼了。當施捨的時候，不只不張揚，更是不要讓左手知道右手所作的，這不是別人的左手，乃是自己的左手。意思是不叫人知道仍不夠，還要不讓自己圖謀甚麼。施捨就是幫助別人，沒有任何利己的意圖。

耶穌既然說我們沒有祈求以先，天父早已知道我們所需用的，那麼我們為甚麼仍要祈禱呢？因為神是等到我們認定祂，以及認明祂的旨意時，祂才作工。而我們必須經由禱告，跟祂建立關係，才會認定祂，及曉得祂的旨意。禱告不是單單央求，企圖說服神去做一些祂原本沒有做的事。禱告是關於跟神的關係，是向祂敞開生命，接受祂的旨意。禱告是我們向神降服，讓神自由地在我們生命中作工。因此，禱告不是表演，也不必造作，而是在内屋裡與神相會。以色列人的内屋是儲物室，是屋中沒有窗口，又是唯一能鎖上的内室。與神建立關係，不是在公禱中說多漂亮的話，乃是在隱密處跟神的溝通。耶穌又教導禱告不要像外邦人用許多重複話，所謂重複話，在原文的重點不在於重複，而是不要胡言亂語，也不要語焉不詳及以大聲疾呼的態度來強迫神聽他的禱告。眞正的禱告既不是技巧，也不是表演，乃是一種關係。

法利賽人一星期禁食兩次，每次十二小時，已超出律法的要求。禁食是自願性的禁戒食物及放下正常的活動，專心禱告默想親近神，而不是機械性地定期的苦修。耶穌不要我們弄出一個苦的樣子，去博取人家的稱讚。反而應該照常梳洗，不必故意叫人知道。耶穌的重點不在於叫我們秘密地禁食，而是不要做給人看。多天的禁食，我們有必要讓人知道，不然人家會奇怪我們為何不進食。

施捨、禱告和禁食是做給神的，是屬靈操練。神在暗中察看，表示神不會不留意我們這三種操練。祂在暗中察看，表示祂不動聲色，令我們不覺得祂在察看。祂察看，因為祂鑑察人的内心肺腑。神必然報答我們，表示屬靈操練是會有賞賜的。這個賞賜可以是神在明處報答我們，若不在今生，也會在天上。因此，屬靈操練具有永恆的價値。