馬太福音第四章1-11節

本段講耶穌被魔鬼試探。祂是被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探（1）。試探是引誘人犯罪，為甚麼聖靈會引耶穌到曠野去受試探呢？因為耶穌正要準備開始傳道的工作，而祂的信息不只是天國，也是關於祂是王。耶穌是王，祂必須是得勝者，是勝過撒但，也勝過人性的弱點。耶穌是神，但祂是以人的身份去面對試探，和亞當一樣。亞當失敗了，但耶穌領受了聖靈能力之後，勝過了試探。祂的榜樣告訴我們，靠著聖靈的能力，我們也可以勝過試探。

魔鬼是趁著人肉體軟弱的時候試探人。遇見試探不是罪，但陷入試探中妥協才是罪。耶穌若在人性的軟弱上失敗，魔鬼便可指控耶穌，指出祂是不完美的，也無資格統管萬有。使徒約翰說：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的」(約壹2:16)。魔鬼試探耶穌的伎倆，和試探亞當的一樣，正是使徒約翰所說的這三樣。

肉體的情慾：第一個試探是將石頭變成食物。本來肚餓要進食是正常的事，因此吃喝本身並不是犯罪。亞當和夏娃犯罪，不是因為進食這個動作，而是他們吃了神禁止的果子。當初神創造天地萬物，各從其類，因此石頭和食物是兩類不同的東西。耶穌若將石頭變成食物，是違反了神的創造律。神的吩咐和原則是至為重要，人不能因滿足慾念而違背神。因此，耶穌引用聖經來拒絕試探，就是神的話比食物重要（申8:3）。人活著不只是滿足慾念而已，而是順從神的話。人類為求滿足一己之慾，不擇手段，不按正途，這就是陷入試探而犯罪。

今生的驕傲：第二個試探是從殿頂跳下去。魔鬼選擇在聖殿的樓頂，因為他知道耶穌是神的兒子，受萬民的敬拜。他不是幫耶穌一個忙，乃是要祂繞過神原先的計劃，神的計劃是耶穌先作受苦的僕人。如果耶穌眞的從殿頂跳下來又不死，百姓就會相信祂是彌賽亞，擁立祂為王，脱離羅馬人的統治。當時的耶穌是個人，剛剛出道，還沒有公開傳道，魔鬼就送祂一個「一跳成名」的引誘，就像他當初引誘始祖吃禁果，吃了便如神知道善惡一樣。魔鬼也引用詩篇九十一篇的經文，但他錯誤引用經文來誤導耶穌。耶穌不只熟悉聖經，祂更有屬靈的洞察力，分辨出魔鬼是引誘祂去試探神。神的話語不會自相矛盾，祂用聖經的話語去駁斥魔鬼的謬論。

眼目的情慾：第三個試探是給耶穌看萬國及萬國的榮華，然後叫耶穌拜他，他就把這一切都給耶穌。當初始祖看見禁果，悦人眼目，好作食物，便陷入試探中；但耶穌對眼前所看見的，不為所動。萬國及萬國的榮華本來就是屬於耶穌的，用不著撒但送給祂。魔鬼的伎倆像掩眼法，用世界作餌，把人引入他的圈套，就是要拜他。人類最脆弱的地方是把財利當作神，貪財乃萬惡之根，魔鬼利用錢財，引誘人去拜他。耶穌不只用聖經的話去抵擋魔鬼，更是斥退他，他便離了耶穌。