馬太福音第一章1-17節

耶穌是王 ◎黃濠光牧師

「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。」（16）

這卷福音書是馬太寫給猶太人的，第一章開首就是耶穌基督的家譜，因為猶太人都認定他們的王是屬於猶大支派，是大衛的後代。這裡說耶穌是「亞伯拉罕的後裔」（1），表示神藉亞伯拉罕使萬國得福的應許是應驗在耶穌身上。這裡又說「大衛的子孫」（1），表明耶穌是王位的傳人，是王族的後裔，所以耶穌是王。這裡說耶穌是基督，就是彌賽亞，是神的受膏者。所以馬太開宗明義指出耶穌是舊約預言的彌賽亞，是猶太人日夕盼望的救世主。

這家譜分為三部份，每部份有十四代，這種安排大概跟大衛的名字有關。希伯來文每個字母，都代表一個數字。大衛在希伯來文的三個字母，加起來等於十四。這種分法主要為方便記憶，亦突出耶穌是源自亞伯拉罕，經大衛王一脈相承的王族後裔，證明耶穌出生並非偶然，而是早已在神的預備中。這個家譜同路加福音的記載有所不同，路加是記載耶穌的母系家譜，著重血統，一直追溯至亞當；而馬太是按照王室和法定親系來記載。他所關注的是耶穌如何透過約瑟，合法地承繼了大衛的寶座，成為猶太人的王。

猶太人家譜裡的祖先都是男性，但在馬太福音的家譜中提到四個女人。第一個是她瑪（3），第二個是喇合（5），第三個是路得（5），第四個是烏利亞的妻子（6）。烏利亞的妻子是拔示巴，但這裡沒有直接提她的名字，只提烏利亞，大概暗示在神眼中，拔示巴合法的丈夫仍是烏利亞。家譜中有四個女人，有以下的意義：

• 神使用女人在祂的救贖計劃中，耶穌是經由女人而降生。由此揭開的基督紀元中，女人居有重要的地位。

• 這幾位婦女中有外邦人。她們本在聖約之外，因接受耶和華為神而進入聖約的關係中，耶穌有外邦人的血統，象徵祂是全人類的救主。

• 除路得外，三位婦女的不道德往事，都不是後人的好榜樣。她瑪原是猶大的媳婦，有一次她蒙著臉，猶大以為她是妓女，便和她發生關係。喇合是耶利哥城的妓女。拔示巴同大衛有姦情。這說明人生命中的瑕疵，不令人斷絕於神恩典之外，耶穌正是為人的罪過而降生。

本段清楚指出耶穌不是約瑟肉身的兒子，而「是從馬利亞生的」（16）。馬利亞跟以上四個女人不同：第一，她是猶太人，亦是亞伯拉罕和大衛的後代；第二，她是一個道德清潔及敬畏神的女子。經過三個十四代，神正尋找一個合適懷孕耶穌的女子，馬利亞就是這個人。

◆家譜中許多人物都有不良記錄，但神卻透過不完美的人來成就祂的旨意。拔示巴的名字沒有直接提出來，卻用「烏利亞的妻子」，突出了大衛不光彩的過去。好消息是悔改的人得到救贖，可以被神大大使用。不論你的過去是多麼的糟糕，若你悔改，神會使你未來的人生十分有用。