馬可福音第十五章16-20節

彼拉多身為羅馬巡撫，握有生殺大權。耶穌的案件在他手中，查明耶穌沒有做過惡事，本應可以釋放，唯在群眾要釘耶穌十字架的壓力下，他妥協了，犧牲了清白的耶穌，為了要叫眾人喜悅（14-15）。說到底，彼拉多是為了自保而徇私枉法，逃避責任，由他主審的案件變成了公審，當群眾喊著要釘耶穌十字架，他依照群眾的主觀意願做判決，而非根據客觀證劇斷案，失去公平和公正。他明知耶穌沒有觸犯刑法，只因祂承認是猶太人的王，就判處祂極刑，送祂上十字架，這是最有悖常理的冤案。雖說判處耶穌死刑是群眾的主張，但彼拉多責無旁貸，因為只有他才可判人上十字架。本來耶穌被鞭打後，也算九死一生，但打完之後，耶穌還未死，就拉祂去釘十字架。

耶穌判了死罪，巴拉巴便不用死。同樣，我們本來犯了罪要死的，但耶穌代替了我們死。當時是逾越節，記念以色列人在埃及逃過滅命，因為他們宰殺羊羔，有血抵償，就不用死。在這裡，有兩個英文字要加以解釋。第一個是forgiven，意思是獲得饒恕和原諒。我們有罪，只要肯認罪，就得到神的饒恕。巴拉巴這次不用死，並非因為他認罪悔改，所以他並不是得到饒恕（forgiven）。從法律的觀點，他得赦獲釋是pardoned，就是免了刑事的責任。前教宗約望保祿二世曾遇刺，行兇者被捕判處刑期。教宗康復後到監牢探望刺殺他的人，表示饒恕他（forgave），但他仍要坐牢，因為他仍要負上刑事的責任，沒有得到政府的特赦（pardon）。我們可以forgive（寬恕）人，卻無權pardon（赦免）刑事罪犯。

「兵丁把耶穌帶進衙門院裡」（16），彼拉多審耶穌及鞭打祂的衙門叫做安東尼碉堡，在聖殿西北面方向。今天在耶路撒冷老城走苦路，第一站就是安東尼碉堡的遺址，現在都是教堂，在獅子門附近，靠近畢士大池不遠的地方。在那裡，士兵戲弄耶穌，全營的兵約有六百人。「他們給他穿上紫袍」（17a），君王衣服的顏色是紫色，等於中國皇帝的皇袍是黃色一樣。他們譏誚耶穌是猶太人的王，就給祂穿上紫袍。「又用荊棘編做冠冕給他戴上」（17b），荊棘有刺，會令耶穌頭破血流。接著，「又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他」（19），這種凌辱不只是戲弄耶穌，也是侮辱猶太國族。耶穌所受的不只是皮肉之苦，還有不被尊重，受到羞辱和玩弄。