馬可福音第十五章1-15節

到了早晨，就是星期五的清早，按當時的規矩，白天才是一切合法交易和辦理事務的開始時間，所以公會通宵審訊耶穌是非法的。因此，天亮了，公會的人就召集了一個簡短而正式的會議，將昨晚不合法的審訊所作的決議確定下來。他們決定將耶穌解去給彼拉多審問，因為公會沒權判處死刑（1）。

彼拉多於主後26年至36年間是羅馬派駐以色列的巡撫。他本來駐守在該撒利亞，但由於在逾越節期間，很多猶太人都去了耶路撒冷守節，他為了防止騷亂發生，就親自坐鎮耶路撒冷。對彼拉多來說，耶穌是不是彌賽亞，他沒興趣知道。作為一個羅馬統治者，他最怕人民作反，所以他問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」他這樣問，是想知道耶穌是不是有政治陰謀。耶穌回答他：「你說的是」，耶穌當然是猶太人的王，但祂不是做政治領袖。既然耶穌是猶太人的王，這班祭司應該擁護耶穌才是。但彼拉多發覺祭司長並沒有擁護耶穌，反而控告耶穌。所以他知道這不是政治事件，他亦希奇為甚麼耶穌對祭司長的控告，不作答辯。

彼拉多知道耶穌沒有做惡事，應該釋放，於是他趁著逾越節有一個釋放囚犯的規矩，就利用這個機會去釋放耶穌。怎知祭司長挑唆眾人，要求釋放巴拉巴。巴拉巴是個殺人犯，是上次作反時因殺而被捕。猶太人對作反的人，都視作民族英雄。而民眾見耶穌不是他們所期待的彌賽亞去對抗羅馬政府，就很失望，加上他們的宗教領袖定耶穌有罪，所以就支持祭司長，在受到挑唆時就支持釋放巴拉巴，將耶穌釘十字架。

彼拉多是一個沒有原則的人，他雖然知道耶穌是無辜的，但為了討好猶太人，就在群情洶湧下犧牲原則，為求方便就陷害無辜。結果他真的釋放巴拉巴，將耶穌拉去鞭打。羅馬人的鞭是鑲有金屬或碎骨，當鞭落在人身上時，一拉回來，就連皮帶肉扯出來。所以鞭打危之後，真是會皮開肉綻，往往沒生還的機會。打完之後，就拉去釘十字架。

以賽亞書第五十三章記載彌賽亞受苦的情況，他說：「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治」（賽53:5）。耶穌受鞭傷，為叫人得醫治，所以我們可以尋求身體的醫治。

「他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來」（10），祭司長是當時的最高宗教領袖，他之所以妒忌耶穌，因為耶穌在各方面都超越了他，令他覺得受威脅。公會告耶穌許多事，但都是除滅耶穌的藉口，真正的原因是嫉妒。彼拉多有判斷能力，審訊下知道告耶穌的許多事都站不住腳。他明察秋毫，洞悉祭司長雖是宗教領袖，但他也是人，心中因嫉妒而動殺機，宗教人物跟凡夫俗子沒有分別。他也看出祭司長利用群眾叫他釘耶穌十字架，看起來不是單單他個人的主張，也是群眾的願望。在「民意」的壓力下，彼拉多就算知道耶穌無罪，也犯不著為了一個對他沒有利益的耶穌，跟群眾過不去。就這樣，彼拉多違背公義，冤枉忠良，濫殺無辜。