馬可福音第十四章17-31節

按逾越節的屬靈意義，耶穌就是逾越節的羊羔，當羊羔被宰殺，就是耶穌釘十字架犧牲，使人得免死亡。在這件事上，猶大的角色是甚麼呢？耶穌之所以被捉拿，最後死在十字架上，是因為猶大出賣祂。猶大出賣耶穌，以致耶穌上十字架，成就救恩，這樣，猶大是否因出賣耶穌而立了功勞？或說猶大幫忙了神，使救恩得以成就。答案是否定的。

耶穌在逾越節的筵席上，提到門徒中有一個要賣祂（18），目的是給猶大一個悔改的機會。耶穌重申，賣祂的人有禍了，「那人不生在世上倒好」（21）。猶大出賣耶穌，是因為他貪錢，而他的貪念給魔鬼留了地步。約翰福音說撒但入了猶大的心，所以猶大出賣主，是很嚴重的罪。

從這件事我們可以看到神的主權，跟人的責任的關係。人須為自己的行為負責，我們不可以用不義的行為去完成神的工作。神能夠使萬事（包括好事和壞事）都互相效力，但人不可以用犯罪的行為去幫助神。若一間教會因不和分裂成兩間教會，然後各自發展得很好，我們卻不可以說分裂是神的命定。若有人在痛苦中失戀或失業，傷害很大，但之後神引導走上另一條更成功的道路，我們不可以說那次傷害性的痛苦是神的命定。戰爭會帶給一個國家或民族一次悔改的機會，但不可以說戰爭是神的旨意。有些家庭移民外國，以為生活得更好，但不久失業及患病，日子比移民前更徬徨及更孤獨，後來接觸了福音便信主了。我們不要下結論說信了主，所以移民是正確的決定。信耶穌是一回事，移民他國是另一回事，兩者並無道德上的直接關係。神藉耶穌釘十字架受死來成就救恩是一回事，而猶大出賣耶穌在道德上是另一回事，不可混為一談。在神的主權下，一些壞事反而可以成就另一件更大的事，但人始終要為自己不義的行為負責任。

在逾越節的筵席上，有餅和葡萄汁，耶穌用這兩樣設立了聖餐。這餅代表祂的身體（22），杯裡的葡萄汁代表祂的血，為多人流出來（24）。古代人是用血來立約，所以耶穌流血也是立約（24），就是新約。耶穌知道自己快要離世，但祂看到更榮耀的復活（28），所以祂在聖餐中說：「我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子」（25），這預示祂會再來。當時門徒仍不知道大難即將臨頭，耶穌預言他們會跌倒分散（27），彼得會三次不認主（30），並說復活後會往加利利去（28）。彼得心快口快說不會跌倒（29），他和其他門徒也說不會不認主，並與主同死（31）。