馬可福音第十三章

本章論到末世的情形。末世好像一個很大的山脈，山脈之中有很多個山，有近有遠，而山與山之間有山谷。出既然有近有遠，末世所包涵的亦有近有遠。在耶穌和使徒時代，已經是末世的開始。本章提到的聖殿，是由大希律王所擴建，十分宏偉，但耶穌說這聖殿會有一天遭拆毀，破壞程度是「沒有一塊石頭留在石頭上」（2）。這件事於主後70年應驗了，當時羅馬將軍提多在平息猶太人的叛變，攻陷耶路撒冷，有謠言說有黃金藏在石頭與石頭之間，以致羅馬兵拆毀聖殿，並拆開每一塊石頭。所以，主後70年算是末世，但這是山脈中最近門徒的山。本章講到許多末世的現象，到今天仍未發生，還要等不久的將來，所以是山脈中較遠的山。現在我們正在山與山之間的山谷之中。

本章有多個重點，有教會及福音的角度，也有猶太人的角度。末世和福音傳遍全世界是同步的，換句話，如果福音未傳遍整個世界，末期不會來到（10）。末期臨到時，也有一些徵兆，好像孕婦生產之前的陣痛一樣（8）。末期是會有大災難，而災難的起頭，也是災難，如「打仗和打仗的風聲」（7），還有「民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭」（8）。又有人冒認基督來迷惑人，像統一教的文鮮明（已離世），及東方閃電（即全能神教會）的女基督。但這些還未算是災難，最後的大災難（14-23）是空前絕後的：「因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有」（19），都記在啟示錄裡。信徒在末世傳福音，也受了許多苦難，包括會被自己的親人出賣（10-13）。

耶穌講這番話，是對門徒講的，而門徒是猶太人，所以末期跟猶太人和以色列有著密切的關係。耶穌說：「因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打」（9），對門徒來說，這預言是最近的山，後來都應驗了（徒5:27、40）。另一段預言（14-23）於門徒是較遠的山，於我們是最近的山了，因為會在我們有生之年應驗。這段預言關乎大災難，也是針對猶太人（20），論到「那行毀壞可憎的，站在不當站的地方」（14）。這個行毀壞可憎的就是敵基督，「站在不當站的地方」應是重建的第三聖殿。敵基督就是假冒的彌賽亞，猶太人以為他是彌賽亞（22），他站在聖殿（帖後2:4）。由於他是假冒的，所以站在聖殿是不當的。耶穌提醒門徒，若這人出現了，即災難即臨，他們應該逃走（14-17）。這預言可以有雙重應驗，第一重是在第一世紀當羅馬兵站在聖殿進行拆毀時，當時的信徒記起耶穌這番話便立刻逃命。第二重或會在本世紀應驗，甚麼時候以色列宣佈重建第三聖殿，這預言的應驗便迫在眉睫了。

大災難的顛峰是天文現象的異樣：「在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動」（24-25）。「在那些日子」表示在一段時間之內，日、月、星辰都會有異樣。2014年及2015年有四次月蝕和血紅月亮（發生在逾越節和住棚節）及2015年有兩次日蝕（發生在逾越節和住棚節前兩周），都值得我們留意，儘管現在不宜下定論說第24節就是這兩年的日、月蝕。但須予重視，因為都發生在猶太人的逾越節和住棚節，而本章的末世預言都以猶太人為軸心。當這天文異樣出現時，也是主耶穌再臨之時，全世界的人都會看見。祂降臨後要做的，是「要差遣天使，把他的選民，從四方（方：原文作風），從地極直到天邊，都招聚了來」（27）。主耶穌要和祂的弟兄猶太人相認。

這一天是甚麼時候，沒有人知道（32），但耶穌提示了一點線索，就是無花果樹的比方（28-29）。無花果樹代表以色列，「樹枝發嫩長葉」就是以色列復國，意思是當以色列復國，就「該知道人子（人子：或作神的國）近了，正在門口了」（29）。以色列於1948年復國，而耶穌說：「這世代還沒有過去，這些事都要成就」（30），換句話，耶穌會在以色列復國後的一個世代裡回來，而從1948年到2014年，已經66年了。按摩西所說，一個世代可能是70年，也可能是80年（詩90:10）。這表示我們非常接近主再來的日子，主耶穌要我們知道這日子近了（28-29），我們唯一不能知道的是「那日子，那時辰」（32），這不知道不是叫我們漠視，反而是「要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到」（33）。耶穌很強調警醒，警醒一方面是祈禱，另一方面是多作主工，因為在主的比喻中，家主分派了僕人「當作的工」（34）。這比喻也強調家主甚麼時候回來的忽然性：「或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡著了」（35-36）。「睡著」是指閒懶不禱告和不作工，只顧享樂。耶穌的結論是：「我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」（37）。