馬可福音第十二章13-17節

納稅與否的問題 ◎黃濠光牧師

「耶穌說:『該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。』他們就很希奇他。」(17)

耶穌在星期二當天,多次被人用難題來質問,這次輪到法利賽人和希律黨人。希律黨人是保皇黨,支持羅馬政府設立的希律王,換句話,即支持羅馬政府。而法利賽人是傳統及保守的猶太教派,他們不喜歡希律黨人,但為了對付耶穌,他們聯手來質問祂。由於加入了希律黨人,所問的問題就帶有政治色彩,試圖設下圈套引耶穌上釣。

他們首先講一些奉承的話,說:「夫子,我們知道你是誠實的,什麼人你都不徇情面;因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道」(14),試圖營造和諧的氣氛,為要耶穌放鬆警覺性,容易中計。他們的問題是關於納稅。當時的猶太人都有強烈的民族主義和優越感,大家都憎恨羅馬政府所定的稅則,因為納稅是表示對羅馬政府的臣服。他們問:「納稅給該撒可以不可以?我們該納不該納?」(14-15)該撒就是羅馬皇帝,即凱撒。這個問題令人進退兩難,如果說應該,法利賽人會控告耶穌違背民族大義;如果說不應該,希律黨人會指控耶穌為反政府分子,以此為把柄去告耶穌。耶穌知道他們的假意,知道他們是要試探祂,所以就不依他們的方式來回答。我們若遇到類似的問題,要察覺一下問題背後的動機,了解之後不妨拆穿,不用兜圈子。耶穌的回答真是無懈可擊。祂叫他們給祂一個銀錢,然後問他們:「這像和這號是誰的?」他們說:「是該撒的」(16)。接著耶穌改了用辭,不用「納」,而用「歸給」,說:「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」(17)。耶穌轉移用字,就脫離了他們的圈套。

◆耶穌的答案很有深度,解決了我們對神及對國家的倫理問題。神同國家並非矛盾對立,不是說有神就沒有國家,或有國家就沒有神。做一個虔誠信徒和做一個良好公民是可以同時並存及進行的;國家敵對神,但基督徒也可以愛主愛國。照樣,家人未信主,但我們可以做個愛家的人。僱主及同事仍未信主,我們可以做個好員工。我們處於一個不友善的環境中,並非兩面不討好,也非左右為難,更不是夾在中間身不由己。羅馬帝國是侵略者,是專制的獨裁政權,殘暴不仁,但耶穌沒有主張公民抗命不納稅。「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」在某程度上是政教分離,但我們對政治的取態和跟神的關係有時又不是那麼涇渭分明。就因為愛神,我們才會將屬於政府的給予政府。既然「神的物當歸給神」,政府沒權禁止我們奉獻,也不可以禁止我們敬拜、講道和傳福音。