馬可福音第十章32-45節

耶穌已經在南方的猶太，目標是耶路撒冷，那裡是反對耶穌勢力的大本營。「耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕」（32），大家都感受到那種越來越嚴肅的氣氛。在這裡，耶穌第三次預言祂會受難和復活，當中提到外邦人（33）。就是說敵對耶穌的祭司長和文士會結合外邦人來害死耶穌。本來猶太人不喜歡外邦人，特別是統治他們的羅馬人，但為了對付耶穌，兩者就結合起來。祭司長和文士策劃定耶穌的罪，而羅馬人動手執行。耶穌在三次的預言中，只提到祂會死，但沒有講到會釘十字架。如今耶穌提到外邦人有分害死耶穌，門徒應該明白耶穌會死在十字架上。

當時大家的思想是嚴肅沉重的，但門徒仍然未能領會耶穌的意思。他們還以為耶穌很快會得到權勢，所以雅各和約翰要求耶穌掌權後賜給他們最尊貴的地位（37）。按照馬太福音的記載，這兩兄弟的要求是他們的母親促成的。她可能是耶穌母親馬利亞的姐妹，若是，雅各和約翰就是耶穌的表弟。由於有這種關係，耶穌後來在十字架上，將母親馬利亞交給約翰去照顧。這兩兄弟因與耶穌有親戚關係，他們很想憑著這種關係，做耶穌的左右手，或繼承人，實行家族式的奪權行動。他們想棋先一著，壓倒另一個核心人物，就是彼得。耶穌心裡想到受苦，這兩個門徒卻想到權位。耶穌想到屬靈的事，他們想到屬世的事。耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」（38）所喝的杯和所受的洗代表祂將要受的刑罰和苦難，他們能受嗎？他們口快心快地說：「我們能」（39）。耶穌知道他們順口開河，但也當真的說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受」（40）。按後來的歷史，雅各是第一個為主殉道的使徒，而約翰在年老時被放逐到拔摩海島上。

其實沒有一個門徒想屈居第二，所以其餘門徒聽見這兩個門徒的要求，就惱怒他們。由於門徒之間存有爭權的心態，耶穌就解釋做領袖的屬靈觀念，跟屬世的一套是不同的。屬世的觀念是治理和管束，就是控制人，用權力去支配人（42）。但屬靈的觀念是做僕人去服事人（43），要做領袖，先從服事人開始（44）。耶穌以身作則，祂是王，但現在來到世界，「並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」（45）。馬可對耶穌的描述是個僕人，第45節正是本書的鑰節。