馬可福音第十章1-16節

本書前九章講到耶穌的活動範圍是在加利利一帶，而本章是個分水線，開始講耶穌去了南部，進入猶太的境界。「耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約但河外」（1a），約但河外是指約但河東比利亞的地方。雖然耶穌現在才來南部，但祂的名聲早已傳遍這一帶的地方，所以「眾人又聚集到他那裡，祂又照常教訓他們」（1b）。

法利賽人又來用問題試探耶穌，就是透過問題來設圈套或陷阱，找把柄來害耶穌。神不會試探人，但祂會試煉人。

他們問：「人休妻可以不可以？」（2）意思是可不可以離婚。為甚麼會這樣問呢？因為摩西講過若丈夫發現妻子有甚麼不合理的事，就可以寫休書休妻（申24:1-4）。問題在於甚麼才是不合理的事。有一派說，如果妻子不貞，丈夫就可以休妻，其他理由都不成。另一派則說，妻子若做了任何令丈夫不高興的事，丈夫都可以休妻。法利賽人這樣問耶穌，是要看耶穌幫哪一派，藉此引起爭端。

耶穌沒有說站在哪一派，祂只講出神設立婚姻的原意。神造男造女，當長成自立時，就離開父母，與配偶結婚，成立新家庭。所以結婚就是一男一女的結合，二人成為一體。成為一體的意思就是緊密的結合，不可以分開，有如一個身體怎可以一分為二呢！所以神所配合的，人不可以分開（9）。結論就是人不可以離婚，因為兩個人已成為一體了。既然已經合而為一，若離婚後再嫁娶，就是犯姦淫。雖然人間法律認為兩人的離婚是合法，但在神眼中，為了再婚而離婚就等同犯姦淫。男女雙方在這方面都有責任（11-12），耶穌教丈夫要忠於妻子，其實是抬高了婦女的地位。按基督教倫理，信徒的婚姻觀及不贊成離婚的聖經根據就在本段經文。

當耶穌在屋裡同門徒談論這題目時，「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人」（13）。門徒大概認為小孩子來是騷擾耶穌，或認為小孩子不重要，又或以為耶穌不喜歡小孩子進來中斷了祂的講話，便用責備來阻止那些人。怎知「耶穌看見就惱怒」（14a），原來耶穌十分重視小孩子，祂說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人」（14b）。換句話，天國的人要像小孩子那樣單純，有純真的信心，樂於接受主。沒有孩子般的信心，就會諸多懷疑和懼怕，專靠自己。因此，耶穌說：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去」（15）。「於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福」（16）。原文的意思是耶穌逐一抱起這些小孩子，熱情地給他們按手和祝福。小孩子很單純，樂於被主耶穌抱及按手。今天，主藉著聖靈也想觸摸我們，我們要拋棄一切疑慮和恐懼，投入神的懷抱中。

馬可在這裡論到婚姻和小孩子，婚姻關係帶來小孩子。今天夫妻若離婚，最深的受害者是小孩子。神設立家庭制度，是叫夫妻互相照顧和享受，保護並培育下一代。