馬可福音第七章31-37節

耶穌趕走一個希臘女人的女兒身上的鬼，是在今天黎巴嫩境內的推羅，現在祂離開那裡，去到加利利東南面的低加波利，就是格拉森一帶。大概前一陣子耶穌幫助了那個住在墳塋的人，把他身上的「群」鬼趕走，他恢復正常之後為主作見證，如今就有人帶一個耳聾舌結的人，求耶穌按手在他身上。

所謂耳聾，就是聽不到聲音，而舌結就是說話不清楚。耶穌首先帶他離開群眾，避免打擾，及不必要的張揚（33, 36）。耶穌這次醫治他的方法很特別，當人期待耶穌按手在病人身上時（32），祂卻「用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭」（33）。這個動作比按手複雜了一些，「用指頭探他的耳朵」就是用手指摸入他的耳朵內；「吐唾沫抹他的舌頭」就是吐口水在他的舌頭上。雖然唾沫有消毒作用，但好像不衛生。這表示耶穌醫治人的時候，會用不同的方法和動作。那患血漏病的婦人只摸了耶穌的衣裳就好了，耶穌根本沒有用任何方法和動作；而這次祂用的方法和動作就複雜了一點。這說明醫治的外在方法和動作是不固定的，我們也不必爭論哪個方法和動作是正確，哪個不正確。若我們見到一些有醫病恩賜的牧者用很怪的方式為病人祈禱時，我們不必批評或拒絕他們。

耶穌「望天歎息」（34），望天是仰望天父，因祂是醫治力量的源頭。歎息代表耶穌對人有深切的同情和憐憫，以及對撒但權勢的忿怒。這是耶穌人性感情的流露。耶穌說：「以法大！」就是說：「開了吧！」。聾啞人能夠從人嘴唇的動作去明白意思，而「以法大」是容易明白的唇語。結果「他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了」（35）。耶穌醫治的次序，先是耳朵，後是舌頭。耳聾導致口啞，所以耶穌先醫耳聾。