馬可福音第三章20-35節

本段記載耶穌受到群眾的歡迎：「耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃」（20），後來又一樣：「有許多人在耶穌周圍坐著」（32），但仍有一些人對耶穌有所保留。首先是耶穌的親屬，他們說耶穌癲狂了（21）。為甚麼他們會這樣說呢？因為他們把耶穌從小看到大，在頭三十年，耶穌只不過是個普通人，是個木匠而已。但突然間，耶穌不再是個木匠，反而出來傳道，醫病趕鬼，並有群眾跟著祂。大底他們覺得耶穌不務正業，不明白祂到底幹甚麼，欲從群眾中想將祂拉住。最熟悉我們的是家人和親戚，但當我們被主改變，他們因不了解便不接納我們。所以當我們要受浸或奉獻自己事奉主，反應最冷淡的是未信主的家人，特別是放下高薪厚職時，家人更是不解，覺得我們信耶穌信瘋了。

另一種對耶穌有所保留的是文士，就是抄寫聖經的宗教人士。耶穌的言行已傳到他們耳中，他們從耶路撒冷來到看看是甚麼一回事。看見耶穌趕鬼，他們的結論是：「他是被別西卜附著；他是靠著鬼王趕鬼」（22）。別西卜是舊約非利士人的護衛神，意思是「蒼蠅之王」，猶太人用這名字來稱呼撒但。當耶穌靠著聖靈趕鬼時，這些宗教專家認為祂是靠著鬼王趕鬼，於是耶穌用簡單的邏輯指出他們錯誤的指控。首先，耶穌指出撒但是不會自相分爭的，即不會鬼打鬼。污鬼是團結聽從撒但或主要的邪靈，這主要的邪靈稱為壯士，若要釋放被鬼附的人，就先要捆住那壯士。被鬼附的人有時是多個邪靈的合作，譬如主要的邪靈是恐懼的靈，其他邪靈有驕傲的靈和憤怒的靈。若不先捆綁恐懼的靈（那壯士），其他的靈也難趕出。

當人把聖靈趕鬼的工作視當撒但的工作，是個嚴重的指控，因而耶穌鄭重地說：「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪」（28-29）。其實，文士只針對耶穌，並沒有提到聖靈，為甚麼耶穌會講到「褻瀆聖靈」 呢？因為耶穌不是憑著自己趕鬼，全都是聖靈的工作，所以把聖靈說成是撒但是個不赦的罪。

當時有很多人坐著圍繞耶穌，祂的家人都接近不了祂，於是有人傳話說：「看哪，你母親和你弟兄在外邊找你」（32）。耶穌的回應是：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」（33）接著祂「就四面觀看那周圍坐著的人，說：『看哪，我的母親，我的弟兄』」（34）。耶穌的母親和弟弟從血緣關係上來說，是祂最親的人。但最親的人未必認識祂和了解祂，至少親屬認為祂癲狂了。因此，耶穌重新定義何謂跟祂最親，不是根據血緣，而是「凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了」（35）。我們不是猶太人，更非耶穌的親戚，但只要遵行神的旨意，就可以跟耶穌親密了。