馬可福音第三章1-6節

猶太人在安息日放下工作，走進會堂聚會敬拜神，耶穌也照樣進了會堂。本段所講的是耶穌在安息日醫好一個枯乾了一隻手的人，觸犯了安息日規矩。按律法，安息日是不可工作的，問題是醫病算不算工作，因此耶穌問：「在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」（4）。眾人對耶穌的問題都不作聲，因為安息日沒有禁止行善和救命，但猶太人的口傳律法，擴大了「不可工作」的範圍，連醫病都不可以。現在耶穌醫好這個人，沒有違背律法，卻違反了傳統。傳統的原意是嚴格遵守誡命律法，為了不想百姓犯罪，便解釋律法，詳細列出甚麼是工作。譬如說安息日不可以生火，原意是不可以生火煮菜炊飯，但現代猶太人把生火的意義擴大了，因而生火包括電器開啟，所以不可開燈或啟動任何機器，如升降機和汽車。這樣的傳統便矯枉過正，反而違反了原意。原意是安息日不可以做平常六天的勞碌工作，好讓安息下來親近神。若在安息日遇上救急的事，是可以做的，因為那不是平時的日常工作。

眾人都在窺探耶穌，當耶穌問他們時，他們又不作聲，因而「耶穌怒目周圍看他們」（5）。耶穌的怒目代表祂的憎恨，恨惡他們假敬虔、鐵石心腸、不公義，正如保羅說：愛是「不喜歡不義」（林前13:6）。到會堂敬拜神代表了敬虔，但落入宗教形式而死守教條，對有需要的人失去惻隱之心，這就變成假敬虔，與神為敵。信主的人不要心存怨恨，但唯一可以去恨惡的就是罪惡。耶穌的怒目是連同另一種情緒，就是「憂愁他們的心剛硬」（5），這剛硬就是頑固、執迷不悟和鐵石心腸。在他們眼中，嚴守傳統比救命更為重要，就是人的康健已及不上規矩條文。這等人更為可憐，耶穌因而替他們憂愁。所以耶穌是愁在心，怒在眼。

「法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌」（6）。法利賽人是猶太教的教派，嚴守律法和傳統。希律黨是擁護希律王統治的黨派，而希律是羅馬皇帝（凱撒或該撒）委派來管治猶太人的。法利賽人固守猶太傳統，希律黨人支持外邦統治，兩者南轅北轍，互不咬弦。如今希律黨人怕百姓擁戴耶穌而產生一股新興政治力量，就跟對頭的法利賽人合流，一起商議怎樣可以除滅耶穌。