士師記第二十章

本章內戰發生的時間大概在士師時代的初期，因為那時的大祭司是亞倫的孫非尼哈。以色列人進入迦南地時的大祭司是以利亞撒，所以到非尼哈，應該是入迦南地數十年後了。

前兩章提到但支派的人在南部無法定居，就遷往北部，奪取拉億，改名為但，成為以色列最北的城市。而最南的城市是別是巴，所以「從但到別是巴」（1）是指從北到南，意即以色列全地。當時以色列沒有王，而士師也並非時常都有，所以全國有時會在無政府狀態之中，各支派各自為政。今次利未人的妾被輪姦致死十分凶淫醜惡，令全國團結起來，要對付便雅憫境內基比亞的匪徒。

首先，以色列人針對的是行惡的基比亞匪徒，要求便雅憫支派交人出來，但便雅憫人不肯，表示他們認同了加害者，並不同情受害者。他們不只不懲罰犯事的人，還要保護他們，表示他們無視公平和公義，反映出他們已離開神，不按律法辦事。

以色列集結兵力四十萬，到伯特利去求問神，但開頭兩次都打輸仗。為甚麼呢？首先，以色列人求問神，並非求神教他們如何處理這件事。他們未求問前，早已決定怎樣做。他們已組織四十萬大軍，並有一大批人運糧，已經部署好要作戰。雖然他們知道便雅憫人驍勇善戰，兵力二萬六千，加上精兵七百，但彼此兵力仍是懸殊。以色列人一早定意要征討便雅憫人，並自信可戰勝，所以求問神並非真正求問，而是求神幫他們，按他們的計劃行事。經過兩次失敗後，他們知道人多勢眾未必保證打勝仗，所以只有哭號和禁食。今次禁食代表真正的謙虛，他們又獻上燔祭和平安祭，按照神的方式來敬拜神，而且是透過大祭司來做。神就給他們直接的答覆：「明日我必將他們交在你們手中」。結果，以色列人改變作戰策略便得勝。

犯罪的匪徒只是一小撮人，假若一早把他們交出來懲處，便可擺平。但他們偏袒匪徒，結果訴諸戰爭，死了二萬五千人，整個支派幾乎覆滅。