士師記第一章

約書亞以後，以色列進入士師時代。「士師」原文的意思是審判官、統治者、釋放者和拯救者。士師的含意不只是秉公行義及解決紛爭，也有解救之意。士師是神興起的領袖，先是解救人民脫離仇敵的手，然後統治百姓，執行審判。士師記涵蓋的年分由約書亞死後到撒母耳的出現前，約有335年。

士師記的主題恰與約書亞記相反。約書亞記記載百姓順從神，得地為業。士師記記載百姓不順從神，轉去拜偶像，以致背叛神而連遭挫敗。約書亞記講自由，士師記講捆綁。約書亞記講進展，士師記講後退。約書亞記講因信得勝，士師記講因不信而失敗。約書亞記講不敢離棄耶和華，士師記講他們行耶和華眼中看為惡的事。約書亞記講以色列服事神，知道神的大能，士師記講他們服事自己，不曉得神的大能。約書亞記講以色列向前邁進，士師記講他們每況愈下。約書亞記講審判罪，士師記講包容罪。約書亞記高舉律法的道德，士師記講以色列人任意而行。約書亞記講信而順服，士師記講不信又無順服。

本章講各支派如何繼續攻取一些城市和土地，其中有些是聯手作戰，像猶大和西緬兩支派。猶大支派北部是便雅憫支派，而接壤的城市是耶路撒冷，耶路撒冷是耶布斯人的城市。猶大攻取了耶路撒冷（6），耶布斯人死了不少，有些人逃走，但後來又取回耶路撒冷。及後便雅憫人攻打耶路撒冷，但未能夠趕走耶布斯人（21），直至大衛王才能奪取耶路撒冷，定為國都。現代猶太人於1996年慶祝耶路撒冷建都三千年。

本章有三大屬靈教訓。第一，初期幾場仗，有耶和華的同在，以色列人打勝仗（4-18），但面對平原有鐵車的民族，他們卻打不過。約書亞曾鼓勵以色列人不要怕鐵車（書17:18），但如今他們遇到一點阻滯便沒有堅持下去。餘下的經文便講到以色列人怎樣沒有趕出當地的居民。第二，以色列人雖然強盛卻妥協了，沒有全然趕出迦南人，留下他們做苦工，成為免費勞工。以色列人這樣不順從神，與迦南人共住，結果日後受迦南人拜偶像的風氣影響而離棄神。第三，迦勒的女兒向父親求田又求水泉，給果迦勒把上泉下泉都給了她。南地是乾旱之地，得地卻無水泉，等於無用。水泉代表聖靈，土地需要水泉，就等於我們事奉主也需要聖靈。神既已賜我們事奉的領域，我們須向主求聖靈，神必把雙倍的聖靈恩膏賜給我們。