約翰福音第十六章12-24節

耶穌繼續向門徒介紹聖靈。在上一段，祂講到聖靈對世人的工作，就是叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。現在，耶穌講到聖靈在信徒中的工作。首先，祂介紹聖靈是真理的聖靈（13）。所謂真理，就是跟真實一致和諧的經驗，任何不符現實的，都不是真理。真理不等於教條或教義；基督教有許多宗派，各自有教義，雖然大同小異，但都有相異之處。換句話，大家對真理有不同的認知和體驗。哪一個宗派的教義才是真理呢？其實教義不等於全部的真理，只能說認知了真理的一部分。所以我們不要用教義來限制真理的神。有些人反對聖靈的工作，因為他們的教義沒有對聖靈的工作有詳細的論述；只憑簡單的論述來限制聖靈的作為。當聖靈做了一些事，是他們的教義沒有提及的，他們就認為不是出於聖靈。那就是說，他們的教義才是真理，聖靈不是。耶穌說祂是真理（14:6），祂又說「真理的聖靈」，表示聖靈和耶穌是一致的，聖靈要榮耀耶穌（14）。約翰也說：「聖靈就是真理」（約壹5:7）。所以要認識榮耀的耶穌，非透過聖靈不可，亦是透過祂，我們可以認識真理，明白真理，進入真理，經歷真實的經驗，知道耶穌到底是誰，怎樣活出聖潔的生命，以及在真愛裡建立關係。

耶穌還有許多真理未有跟門徒講（12），只留待聖靈引導他們明白（13）。祂要做以下的事。第一，叫我們想起耶穌講過的說；第二，將一切的事指教我們；第三，告訴我們將來的事。這一切聖靈的啟示，本來都是給了耶穌的，並不是聖靈憑著自己說的，一切都來自父神（14-15）。所以聖靈啟示出來的真理，跟耶穌所講的，有同等的權威。

耶穌接下來講的一番話（16-19）令門徒感到困惑而憂愁。耶穌說：「等不多時，你們就不得見我」（16a），是指祂會被釘死，所以門徒會很快見不到祂。接著說：「再等不多時，你們還要見我」（16b），是指祂第三日復活，所以很快又會再見耶穌。所以初時有短時間見不到耶穌，門徒會痛哭和哀號，但主復活之後，門徒就會喜樂（20），這是先苦後甜，就像孕婦生產時很辛苦，但孩子出生了，就很開心（21）。

最後耶穌給門徒一個應許：「你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足」（23-24）。這是禱告蒙應允而有的喜樂。這裡提到奉耶穌的名祈求，是要認同耶穌的價值、目標和旨意，一切所求的符合耶穌的名，這樣祈求就一定得著。