約翰福音第十四章12-21節

耶穌在本段講到祂怎樣和父神合一，其中一個要點，就是父神在祂裡面，透過祂所做的工作，就可以證明。同樣，這個方式也可以應用在門徒身上。耶穌說：「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面」（20），有了這個「在裡面」的合一及協調關係，我們就能夠「做比這更大的事」（12），意思是效果比耶穌更大。請想一想，彼得在五旬節的講道，有三千人信主，後來又有五千人信主，以及保羅到處設立教會，都證明工作效果比耶穌大。

由於耶穌離別在即，祂叫門徒心裡不要憂愁（1），所以講了許多興奮的事鼓舞門徒。耶穌給他們一個美好的前景，也是對歷世歷代的信徒說的。第一，我們要做耶穌所做的事，並且做得更大（12）。第二，在做主的事工上，有求必應，祂說：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就」（13-14）。所謂奉耶穌的名，就是所祈求的是符合耶穌的本性和目的，而經由這樣的禱告，我們能做更大的事。

第三，帶來鼓舞和安慰的是賜下聖靈保惠師（16）。保惠師的意思，是一位被呼喚到旁邊的一位，或是被召到法庭中來幫助我們的。聖靈要這樣接近來幫助我們，祂不是來了就離開，乃是永遠與我們同在。從這段經文中，可以想到兩個問題。首先，耶穌一直說要離開門徒，回到天父那裡，為甚麼祂又說在信徒裡面（20）？究竟祂在天上，抑或在我們裡面？另外，耶穌說不會撇下門徒為孤兒，並說：「我必到你們這裡來」（18），但祂升天後到今天也有二千年，信主的人豈不是做了二千年的孤兒嗎？這兩個問題的答案，都在於聖靈保惠師。保惠師另一個翻譯是中保（約壹2:1），是指耶穌。耶穌是保惠師，而聖靈是跟耶穌一樣的另一位保惠師（16）。耶穌雖然離開了，但聖靈來，住在我們裡面，亦等於耶穌在我們裡面。所以我們並不是孤兒，因為耶穌一方面在天上，同時又在我們裡面，就是藉著聖靈與我們同在。保惠師源於父神，父神要將聖靈賜給我們，所以我們不要怕聖靈。耶穌藉著聖靈住在我們裡面，所以不要拒絕聖靈，若抗拒和忽略祂，等於拒絕、抗拒和忽略耶穌，亦等於拒絕、抗拒和忽略天父。因此，我們必須和三位一體的真神建立關係。

耶穌離世回到天父那裡，不是一個終結，反而是關係的持續和更新，事工的擴展和突破，因此祂說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」（21）。愛主跟遵守主的命令分不開，因為愛主會激發我們立志順服主。當我們遵守主的命令（如彼此相愛，互相服侍），這樣更能感受父神和耶穌的愛。並且主會向我們顯現，這樣便更多和更深經歷主。