約翰福音第十一章17-44節

本段經文講到耶穌叫拉撒路從死裡復活，首先要明白甚麼叫死亡。聖經中死亡的意思是指到與神隔絕，因為神是生命的源頭。耶穌說：「復活在我，生命也在我」（25a），當人與生命的源頭隔絕，就是死亡。信了耶穌的人有永生，當肉身死了，可以說不是死，而是睡著；因此耶穌說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他」（11）。祂初時論到拉撒路的病說：「這病不至於死」（4），就是說他的病不會令他與神隔絕，當然這句話亦指拉撒路會復活。所以「死亡」的意思，一方面是指身體死亡，另一方面亦指靈性死亡。耶穌又說：「信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死」（25b-26），這裡的「永遠」是指屬靈上，即凡信耶穌的人就有永生，不會與神隔絕。

接著看看馬大和馬利亞兩姊妹對耶穌來到的反應。馬大說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死」（21），馬大未曾見過死人復活，她就不會期待耶穌叫死人復活。甚至當耶穌宣稱：「你兄弟必然復活」（23），馬大不會想到拉撒路會立即復活，而是在末日才會復活。馬大是有一套正確的神學思想，知道人在末日會復活。她跟耶穌講一些神學真理說話，而耶穌亦以神學真理說話回答她。馬利亞開頭的說話跟馬大是一樣的：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死」（32），但她沒有講一番神學理論，而是不住地哭。馬大的反應是理性，而耶穌對她的回應也是理性。馬利亞的反應是感性，而耶穌對馬利亞的回應也是感性。耶穌見她及周圍的人哭，「就心裡悲歎，又甚憂愁」（33），接著「耶穌哭了」（35）。為甚麼這兩姊妹的反應那麼不同？為甚麼耶穌不在馬大面前悲歎和哭泣，而只在馬利亞面前悲歎和哭泣？原因是我們與主的關係是互動的，如果我們跟神只有理性的接觸，就會領受一個理性的神。如果我們用感性去接觸神，就會感受到神感性的一面。

最後看看拉撒路怎樣復活。耶穌的祈禱其實是感恩的祈禱，並非祈求（41-42），祂沒有求神給祂力量叫死人復活。這件事的中心是要彰顯神的榮耀，是要叫人知道耶穌是父神差派來的。耶穌呼叫拉撒路出來，這是個命令，帶有生命力的一句話。一個在墳墓裡葬了四天的人立刻復活走出來，相信沒有人敢說拉撒路只是暈倒而已。四日四夜在黑暗裡，沒有水、食物和空氣，是難以生存的。其他人見證了拉撒路的復活，因他們親自搬開石頭，及替他解開屍布。