約翰福音第十章22-42節

本段跟上一段是同一時間，耶穌在修殿節說祂是好牧人（22）。修殿節源自兩約之間的主前165年，當時猶太人馬迦比起義，從希臘的馬其頓帝國之下敘利亞人手中收復聖殿，將聖殿重新奉獻給神。修殿節又稱為燭光節，在猶太曆基斯流月25日，約新曆12月冬天時，今年是12月7日，一連慶祝八天。

耶穌於修殿節在聖殿外院的所羅門廊中行走，猶太人圍著祂，表達他們心裡的猶豫不定。由於整個國家的安全都在於基督的職事上，他們希望基督可以解救人民脫離羅馬人的統治；如果耶穌是基督，就請祂正正式式宣佈，表明身分。其實耶穌早已用言語和行動證明祂是基督，只是他們不信而已。最基本的問題不是耶穌沒有表明基督的身分，而是他們沒有心去聽、接受和相信。所以事情很清楚，我們要像羊肯去聽及認識主的聲音，相信祂就有永生。基督的工作是給人永生，而信主就有永生的把握，因為主說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去」（28-29）。根據耶穌的話，我們有永生的把握，但不是說我們有了把握就可以鬆懈和隨便。我們在主裡面，沒有人可以從主手中奪走我們，但假如自己選擇離開主，不聽主的聲音，就是自己放棄永生及選擇滅亡。神絕對不會放棄我們，我們也不要離棄主。

猶太人知道基督是神，現在他們問耶穌是不是基督。耶穌答：「我與父原為一」（30），意思是：「我就是基督」。「原為一」的意思是父神和基督是一樣的，雖是兩位，卻屬同一類，工作相同，能力相同，本質相同。猶太人聽了就很忿怒，要用石頭打耶穌，不是因為祂做了善事，而是他們認為祂說了僭妄的話，將自己當作神（33）。他們問耶穌是不是基督，耶穌給了答案，他們又不接受，都因他們不信。

耶穌用雙管齊下的論證來答他們，一方面引用聖經說：「我曾說你們是神」（34，詩82:6）。這句話的意思是指人受了神的託付，得著權柄，被神分別為聖，去做審判的工作，就是神高抬人，稱他們為「神」（gods）。意思不是說這些人真的變了神，而是代表神，猶如一個大使代表國家的元首。如果這些人都可以稱為「神」，那麼基督是父神差到世上來，是代表神，所以基督是神，更是合情合理。雙管齊下的第二方面是：「我若不行我父的事，你們就不必信我；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面」（37-38），是以基督所做的工作特質來證明。耶穌所言所行足以證明基督是神，可惜這些人怎樣都聽不明白。

耶穌後來過到約旦河東岸，當地人就相信祂。他們不是只因見到神蹟，而是因耶穌所講的一切話都是真的，證明他們認得牧人的聲音，就願意跟隨（41-42）。