約翰福音第十章1-21節

聖經常將神跟祂子民百姓的關係比喻為牧人和羊的關係，如「耶和華是我的牧者」（詩23:1）；神在彌賽亞時代會親自為百姓立一位好牧人（結34:23）。在以色列社會，一般人會很容易明白牧羊這回事。

牧羊人有自己一群羊，到了晚上，牧羊人各自會將自己的羊共同放入一個羊圈裡面。羊圈是用木、石頭或荊棘圍成的，又或者是個山洞。羊圈只有一個出入口，牧人就在此躺下休息，可防上野獸或盜賊進入。由於有牧人把守，盜賊想進入偷羊，就會試圖從其他地方進入（1）。到了早晨，各牧羊人回來帶自己的羊去吃草。牧羊人曉得自己的羊，叫牠們的名字，而羊也懂得分辨牧羊人的聲音（3-4）。羊不會跟從陌生的聲音（5）。

耶穌說：「我就是羊的門」（7），只有透過耶穌，我們才可得救，才得餵養。祂說：「凡在我以先來的都是賊，是強盜」（8），是指假基督，因為在主再來之前，亦會有人自稱是基督，試圖用武力去解救以色列人脫離羅馬人的統治，結果都失敗。按照以賽亞先知的預言，基督不會用暴力，乃是要傳福音給貧窮人，醫治心靈破碎的人，叫瞎眼得看見，被擄的得釋放。

耶穌在這裡將好牧人與不是牧人的人分別出來，祂提到盜賊，是指魔鬼，透過邪靈、假宗教、疾病，以及世俗的引誘，使人敗壞。祂又提到雇工，是指以色列的宗教人士，表面上都有照顧羊群，但只是為了錢和利益，跟羊並無親愛的關係，以致一有危險，他們只會顧惜自己，不照顧羊。若教會的教牧人員只做宗教禮儀工作，不照顧弟兄姊妹的靈命，就不是好牧人。

耶穌說：好牧人是叫羊得生命，並且得的更豐盛（10）。祂又說：好牧人為羊捨命（11）。牧羊人怎會為羊捨命呢？耶穌說：「他按著名叫自己的羊，把羊領出來」（3），由於牧羊人知道每一隻羊的名字，所以在他的眼中，並非只是一群羊，而是跟每一隻羊有認識的關係。主也是這樣認識我們每一個人，自願為人犧牲捨命。既然祂自願捨命，祂有權取回來，就是復活（17-18）。祂又說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了」（16），是指外邦人，所以主的羊除了猶太人外，也有外邦人，兩者要在主裡合一，成為一群，或一個新人。