約翰福音第八章12-30節

本段說話是耶穌在聖殿的庫房講的。當時仍然是住棚節，在聖殿婦女院燃點著四枝大燭臺，用來記念神用火柱引導以色列百姓，這就提供了一個適當的背景，以致耶穌宣告說：「我是世界的光」（12）。本書有一個特點，就是記載了耶穌多次宣稱「我是」。上次祂說：「我就是生命的糧」（6:48），以後會說：我是真葡萄樹、我是門等等。耶穌不只是猶太人的光，也是外邦人的光，是世界之光。古代以色列人跟著火柱行走，今天我們跟著耶穌，行在光中，可消除生命中的黑暗和邪惡，開啟人昏暗的頭腦和內心，讓人認識神。在本段對話中，耶穌時常強調，神與祂同在。祂說：「因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在」（16），又說：「那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡」（29a）。這種同在的關係是怎樣的呢？祂說：「因為我常做他所喜悅的事」（29b）。耶穌所做的一切都是神所喜悅的，因為「我在他那裡所聽見的，我就傳給世人」（26）。回顧一下耶穌在這幾章所講的說話，猶太人都不喜歡聽，譬如：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的」（6:55），他們都覺得難聽，可是耶穌直言不諱。祂講的一切話都是從父神那裡聽到的，祂只照著說出來，不怕人不喜歡聽，因為祂不是要討人的喜悅，乃是討神的喜悅。雖然有些人不喜歡聽，但另一方面，「耶穌說這話的時候，就有許多人信他」（30）。

那些不服耶穌的猶太人，說耶穌為自己作見證是無效的。耶穌回應說：「我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證」（18）。在這段說話中，耶穌重申：「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中」（24）。接著猶太人問祂一個問題：「你是誰？」（25），既然耶穌剛剛說祂是基督，為甚麼他們仍要明知故問？中文聖經的「基督」有小點，表示原文沒有這詞，所以原文是「我是」（I am），此乃神的自稱。猶太人不知道「我是」之後是甚麼，才會問：「你是誰？」當耶穌宣稱「我是」（I am），就不是I was，意思是神永遠是現在式，因為祂是自有永有的，甚至在亞伯拉罕之前，耶穌都是「我是」（I am），而非I was，祂永遠是現在式。