約翰福音第七章37-52節

「節期的末日，就是最大之日」（37），當時是住棚節，一連慶祝八日，所以節期最後一日是第八日。按當時的習俗，在住棚節期間，猶太人每日用金瓶從西羅亞池取水，然後將水倒進聖壇上面，藉此記念摩西擊打磨石出水的神蹟。一連七日都是這樣做，但到了第八日，即最大之日，就停止澆灌。耶穌就在這一日高聲宣告，祂可以將活水賜給人。這活水是指到聖靈（39），就是說祂會將聖靈賜給祂信的人。耶穌引用舊約說：「從他腹中要流出活水的江河來」（38），這個「他」有雙重意思。第一個意思是指耶穌。磐石怎樣被擊打裂開就流出水來，照樣耶穌釘十字架，身體受擊打而裂開，如此成就了救恩，就將聖靈賜給信的人。第二個意思是指信祂的人。信主的人有聖靈內住，成為泉源。「那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀」（39），「得著榮耀」是指耶穌受死復活，意思是祂受死復活之後聖靈才賜下來。聖靈是神，得著聖靈就是得著神自己，是最大的禮物。

耶穌這樣高聲宣告，是帶著權柄，因此有人信祂是先知，有人信祂是基督。然而也有人執迷不悟，說基督來自伯利恆，怎會出自加利利（40-42）。耶穌是在伯利恆出生，卻在加利利長大。

那些差役本來要捉拿耶穌，但結果沒有下手，因為他們同樣被耶穌的說話所感動。他們說：「從來沒有像他這樣說話的」（46）。這幾個差役忠於良心，沒有強行捉拿耶穌。表面上他們違抗了祭司長和法利賽人的吩咐，但這類吩咐若違背信仰和良心，就不用遵守了。

這樣就激怒了法利賽人，他們說：「不明白律法的百姓是被咒詛的」（49）。他們自認很熟悉律法，才拒絕耶穌。尼哥底母是法利賽人的一分子，耶穌曾經跟他談到重生。他聽到這句話便反駁說：「不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」（51），意思是既然熟悉律法，在不先聽耶穌的口供及不去弄清楚耶穌所做的事，就去定罪，這才是違反律法。法利賽人聽了尼哥底母這樣說，就很不高興，用輕蔑及嘲弄的口脗叫他閉口，說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知」（52）。言下之意，他們否定耶穌。其實，加利利也出過約拿這位先知，神有權從任何地方興起先知。