約翰福音第五章19-29節

本段是耶穌回應猶太人的說話，祂說：「我父做事直到如今，我也作事」（17），本段經文就是解釋這句話的含意，講到祂作為人子的權柄。耶穌自稱為人子，因為他本來就是神，成為肉身，經由人生出來，所以叫人子。雖然耶穌的身分是神，但既有肉體，就是百分之百的人，祂在地上的工作，是以人的身分去做。可是，祂作為人，有甚麼本領可以行神蹟奇事呢？以畢士大池這個癱子為例，耶穌怎能醫好一個病了幾十年的病人呢？畢士大池有那麼多的病人，為甚麼祂不醫好全部的病人，只醫好一個癱子呢？答案是：「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做」（19）。耶穌說祂憑自己不能做什麼，因為人不能夠做超出自然定律的事，也不知醫誰或不醫誰。耶穌之所以醫好癱子，又只醫一個人，是由於：「惟有看見父所做的，子才能做」。換句話，耶穌是聽從天父的指示才行事。天父說醫一個病人，祂就只醫一個。如果天父說醫好所有的病人，耶穌也會照做。當天父要醫那個癱了38年的病人，耶穌就開口吩咐他：起來，拿你的褥子走罷。那麼，耶穌怎樣知道父神要做甚麼呢？答案是：「父愛子，將自己所作的一切事指給他看」（20）。父愛子代表親密的關係，事奉主源於與神關係密切，由於關係好，天父將祂要做的事，都告訴耶穌。天父與耶穌是兩位，祂們有完全和諧的關係。耶穌身為兒子，完全聽從天父的指示而行。

然而，耶穌也有自己的意志：「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著」（21）天父將審判的權柄交給了耶穌（22）。天父與耶穌是合一的，所以尊敬耶穌等於尊敬天父，不尊敬耶穌就等於不尊敬天父。有些異端都信耶和華神，卻貶低耶穌的地位，這樣都是不尊敬天父（23）。耶穌有審判人的權柄，但誰可免於審判定罪呢？答案是：「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了」（24）。怎樣才有永生呢？就是聽耶穌的話，即信耶穌，又信父神，就有永生，有永生就是出死入生。

由出死入生，耶穌接著講到生命同復活的問題（25-29）。由於神有生命，人才有復活的可能性。這裡提到的復活，有兩個層次。第一個是心靈枯乾、陷於死亡黑暗的人。這些人聽見神兒子的聲音，「聽見的人就要活了」（25），就是說要信福音就有生命。第二個層次是身體死了葬在墳墓裡，「時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來」（28）。信主的人是行善的人，復活有永生，但不信主的人，即作惡的人，復活後要受審判定罪。你屬於哪一種呢？