約翰福音第一章35-51節

本段記載有門徒來跟隨耶穌。首先兩個是安德烈和彼得兩兄弟，他們本來是跟從施洗約翰的，但當約翰介紹耶穌是神的羔羊之後，他們兩人便跟隨耶穌了（37）。其中安德烈明白神的羔羊是指基督，所以他認定耶穌就是基督，馬上引領他兄弟西門去見耶穌，耶穌看見他便替他改名為磯法，即彼得，意思是石。改名的作用是因名字代表了命定，西門有新名字代表他的命定因耶穌而不再一樣，值得他去跟隨。這「石」代表啟動的基石，日後教會從猶太人和外邦人開始，都由於彼得。

從這描述之中（35-42），安德烈做了一件很簡單的工作，卻成就了一件偉大的事。這件很簡單的工作就是引領彼得去見耶穌，等於今天我們帶人來教會參加各式各樣的聚會；帶人來就是這麼簡單。當耶穌與彼得見面之後，彼得就被耶穌吸引，成為耶穌的門徒，日後更成為大使徒，帶領了許多人信主。所以當我們帶人來聚會，說不定會信主，並且奉獻自己事奉主，日後成為牧師或宣教士。

在當時，以色列人受羅馬統治，民眾都期待有一個君王會興起，救他們脫離羅馬人。這位君王他們叫作基督，即神的受膏者，基督是希臘文，希伯來文叫彌賽亞（41）。

接著是腓力和拿但業跟隨了耶穌。正如安德烈找彼得一樣，腓力去找拿但業。他所講的，跟安德烈大致相同，安德烈說耶穌就是基督，腓力說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌」（45），即等於是基督。由於舊約多處預言基督會來臨，耶穌降生在伯利恆，但祂的家卻在拿撒勒，而拿撒勒是個普通地方，歷史上沒有出現過甚麼大人物，以致拿但業質疑：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（46）意思是：基督是個很重要的人物，怎會來自一個寂寂無名的城市！腓力答得好：「你來看」（46）。對於別人的質疑，我們要鼓勵別人去親身體驗一下耶穌。耶穌揀選拿但業，因為他是一個心裡沒有詭詐的人（47）。神最重視是我們心地單純，沒有機心，耶穌看見他就知道了。這次初相識，拿但業立時知道耶穌看透了他的心，他覺得被了解，也驚異一個陌生人竟如此認識他，只有彌賽亞才會有此能力（48）。於是他回應耶穌，對祂有三個稱呼（49）。第一是拉比，即老師。第二是神的兒子，承認耶穌是神。第三，以色列的王，就是彌賽亞。耶穌這三重身分對我們也有意義，祂是神的兒子，我們信主也成為神的兒女。祂的老師，教導我們認識真理。祂是以色列的王，我們信主便加入以色列，也成為我們的王，我們要受祂差遣來服事祂。

耶穌最後說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上」（51），這是引用創世記28:10-17中雅各的異夢。這表示耶穌是連接天與地的梯子，是人通往神那裡去的唯一道路。