約伯記第四十一章

本章講到鱷魚，在原文是指一種水怪，並非今日一般的鱷魚，但由於描述甚似鱷魚，所以才翻譯為鱷魚。神問約伯：你可不可以好像釣魚一樣去釣鱷魚，或將牠當作家中的奴僕，或者當作玩物？神這樣問，是問他有沒有本領去征服鱷魚。神提出種種人常用的方法（1-7），然後說：「你按手在他身上，想與他爭戰，就不再這樣行吧！」（8），意思是：如果約伯用以上的方法，一定會後悔莫及！在本章其他部分，神很詳細描述鱷魚一些犀利的特性，甚至這種鱷魚有超自然的能力。這種動物既然難以控制，何況那位創造這些動物的神呢！由於約伯挑戰神，好像想跟神同等，實在很荒誕！

究竟神講了那麼多的天文地理和動物，這跟約伯受苦有甚麼關係？從第一次講話中，神要約伯了解祂創造萬物的智慧，維持萬物的大能，一樣接一樣，有無法測度的天體，有無人理會的烏鴉和山羊等等。神不厭其煩向約伯見證，千萬事物，不論大或細，神都造得完美無瑕，管理得井井有條，從來不出錯。因此，神要約伯想一想，神究竟是一位怎樣的神？難道神在其他事上沒出錯，偏偏就在約伯受苦的事上搞錯了？

在第二次講話中，神著重講祂的膀臂。神提到驕傲的人、河馬、鱷魚，無非叫約伯領悟這些沒有人能治服的活物，神對牠們了解得清清楚楚，並且將牠們治理得貼貼服服。神最後對鱷魚詳加說明，並且有意將一切超自然的大能歸到鱷魚身上，顯然是暗示約伯，鱷魚是另有所指。神這樣描述鱷魚：「凡高大的，他無不藐視；他在驕傲的水族上作王」（34）。「鱷魚」原文在另一處經文是：「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚」（賽27:1）。所以這個鱷魚或大蛇，就是指撒但。神暗示約伯，令他受苦的真正原因是由於撒但。雖然鱷魚無所懼怕，又是驕傲之子的王，但仍然伏在全能者膀臂之下，因為神是一切的源頭、一切的主宰。神對約伯說：「誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的」（11）。神並沒有欠人甚麼，人亦沒有甚麼可以給神，但神卻將一切賜給人。

為甚麼神不直接告訴約伯，他的痛苦是撒但的攻擊呢？若神這樣做，就失去了祂准許撒但攻擊約伯原本的美意，就是要顯出約伯信心的尊貴，並促使他對神和對自己有更深的認識。信心的尊貴處，乃是不憑眼見。如果神最後將真相揭露，約伯的信心功課就不成功，他得勝亦不是那麼完美。