約伯記第四十章

「你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我」（7, 38:3），神用「你要如勇士束腰」來形容約伯，因為他一直好像一個戰士，在受苦這件事上努力為自己辯護。他面對三個朋友的指控而不屈服，反而控告神，好像神犯了錯誤，只有他沒錯。所以他強辯，與神爭論和辯駁。當神第一次發言講完之後，神就叫約伯回應一下（1-2），但約伯已經心平氣和，謙虛下來，他說他已經說了多次，現在無話可講，啞口無言，但神知道他未完全心服，就開始第二次說話。

神第二次的說話跟第一次不同。第一次是著重神創造萬有的智慧和大能。第二次是著重神治理萬有的權柄和榮耀，主要論及道德的秩序。所以神轉換口脗，去問約伯：「你有神那樣的膀臂嗎？」（9）。在本章和下一章，神提到三種活物，本章講驕傲的人和河馬，下一章講鱷魚。

首先是驕傲的人（10-14）。神向約伯提出挑戰，既然約伯自以為義，好像神一般，並且批評神統治這個世界不公，這樣約伯何不代替神，以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服，憑他自己的怒氣，以他自己的能力，去除掉一切驕傲的人和惡人！「將他們一同隱藏在塵土中」（13），就是埋葬這些人入墳墓裡。如果約伯能夠做得到，神說：「我就認你右手能以救自己」（14），就是說神會讚賞約伯有能力救自己。其實神這樣說是諷刺約伯。這種諷刺就好像媽媽取笑自己的兒女，是溫柔的，並非羞辱。

第二類的活物是河馬。河馬在原文是一種巨大的獸，由於描述狀似河馬，便譯作河馬，其實不是河馬，而是指陸上一種已經絕跡了的類似大象的動物。牠巨大，所以為首，神給牠刀劍，即有鋒利的長牙。有些考古學家發現了一些古代動物的骸骨，高25呎，長60呎，單是腳趾骨可長達3呎，牙齒骨可重4磅，當然很大力。這隻獸時常出入於水中。

神為甚麼講河馬呢？這種動物很犀利，沒有人能捉到牠。神就是問約伯，是不是自認有權操縱這種頑強動物所代表的物質界秩序呢？如果約伯沒有本領控制河馬，他作為一個戰士，是不是有本領來反對創造這些動物的神呢？如果約伯對操縱物質秩序無能為力，何況道德秩序，他更加沒辦法操縱。