約伯記第廿八章

約伯論智慧 ◎黃濠光牧師

「他對人說:敬畏主就是智慧;遠離惡便是聰明。」(28)

本章和前章的連繫性不是很強,約伯沒有提到苦難。當他和三個朋友辯論了那麼久,越來越覺得智慧的可貴。本章可說是「智慧之篇」,來回答「智慧有何處可尋?聰明之處在那裡呢?」這個問題(12, 20)。本章是一首詩歌,分為三段。

第一段(1-11)說寶石藏在最深處,無人知道尋找智慧的道路。這裡將智慧比作寶藏,人為了尋寶,發揮了驚人的智慧,以及大無畏的精神去開採和提煉。挖鐵煉鋼,穿山越嶺,去到無人居住的地方開礦,曉得用燈去照明黑暗的礦洞,又用吊籃在空中搖來搖去。古人以為也有火山爆發之類的火燒而形成的藍寶石、金沙等礦物。這些寶貴的礦石在荒僻的地方,連飛鳥和動物都未見過。但人類竟然可以找出來,用浩大的工程去開採,使這些隱藏之物顯露出來。

第二段(12-19)講到智慧不像礦產在地裡,不能夠用世間的財寶去購買。人雖然努力去尋找財寶,但智慧和聰明可從哪裡找到呢?人既然不知道真智慧的價值,真智慧的源頭亦不在人本身。智慧又在地的深處,也不在海洋中,任何黃金、白銀、寶石,沒有一樣可以買到智慧,因為智慧的價值比一切金銀寶石更高。智慧向一切有生命的眼目隱藏,所以活著的人,無論多有學問,多有錢財,沒有一個人可以擁有智慧。

第三段(20-28)講到只有神才有智慧,尋求神的人就可以得到。約伯說,神是智慧的源頭。神鑑察天下萬物,而且萬物是按神的設計而造成的,只有神對萬物才有最根本、最全面的了解。所以神不但看見智慧,還可以述說、確定、查究智慧。只有神明白智慧的所在,人要得智慧,必須敬畏神,遠離惡。約伯的結論,跟後來所羅門的結論是一樣的。

根據約伯所講,智慧不是人去追尋得來的,而是神向人顯明的結果。智慧不是用來解答一切問題,而是用來相信神,遵行神的話語。

約伯講這番話,可能表示他無心跟三個朋友辯論下去,因為他發現他們都是沒有智慧的人。他的苦惱從他們得不到清楚的答案,唯有神是他的希望。

◆智慧和聰明是抽象的,但敬畏神和遠離惡是具體的。做到敬畏神和遠離惡,抽象的智慧和聰明便變得具體了。我們有沒有智慧和聰明,便看我們有沒有敬畏神和遠離惡。