約伯記第廿二章

本章開始第三個回合的辯論，這次是以利法最後一次發言。他第一次發言，暗示約伯犯了罪。他第二次發言，確信約伯有罪。如今第三次發言，他覺得約伯執迷不悟，就責備他犯了大罪。他的發言分為三段。

在第一段（2-4），以利法用一連串問題作開始，說：「人豈能使神有益呢？」（2），意思是人愛神，到底誰得益？是神得益？或是人得益？當然是人得益！神賜恩給人，或降罰於人，都不是為了祂自己，而是為了人的好處。神是無私的，祂對待人一定是公平合理的。以利法所講的，可以是對，卻又不全是對。換句話來解釋，神創造天地萬物，世界上一切物質都屬於神，神並不缺乏。這樣，人奉獻給神，是否因神有需要，以致我們奉獻給祂，祂就很開心呢？當然不是。神甚麼都有，根本不需要人奉獻來供應祂。然而，神要人奉獻給祂，因為這代表愛的關係。不錯，我們行為完全，並沒有叫神得益，但當我們行為完全，這代表了愛神的表現，的確可令神歡喜。如果我們遠離祂，就會令神難過。

在第二段（5-20），以利法嚴厲指斥約伯犯罪。由於他認定苦難是由犯罪帶來的刑罰，加上約伯對三個朋友的勸勉有惡劣的反應，以利法就斷定約伯是一個罪大惡極的人。他憑約伯所受的苦，就斷言約伯犯了以下的罪。第一，剝削窮人（6-7），說約伯的富有是他無故強取弟兄之物作當頭，意思是還了債，他仍扣留別人的抵押品。他對貧寒人、困乏人、饑餓人，不但沒有同情心，而且還趁機敲詐。第二，他說約伯巴結權勢：「有能力的人就得地土；尊貴的人也住在其中」（8），他百般巴結那些有權勢和尊貴的人。第三，他說約伯苦待孤寡：「你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂」（9），對寡婦求助不伸出援手，對孤兒就折斷他們的膀臂，即奪取他們賴以維生的東西。第四，他說約伯遮掩自己的罪（13-14）。以上都是大罪，所以神以網羅、恐懼、黑暗、洪水來報應約伯。以利法對約伯的指控，真是越來越離譜。

在第三段（21-30），以利法痛罵約伯之後，立刻用屬靈的道理來勸勉他。本段說話有兩個重點。第一，是認識神有福樂，如平安得福（21）、必得建立（23）、禱告蒙應允（27）、事情得成就和路上有光（28）、必得高升（29）。第二，是認識神的方法，如要領受神口中的教訓（22）、認罪悔改（23）、渴慕追求（24-26）、禱告與還源（27）。