約伯記第廿一章

約伯在本章回應三個朋友的言論，他們的邏輯是惡人有惡報，見到約伯所受的苦，斷言是惡報，約伯因此是個惡人。他們一直辯論，都是邏輯問題，對或不對，在乎立論。每個人所講的都有道理，但不一定合理，有些說對了，有些說得不對。若我們沒有主見，只是聽不同的理論見解，每個都有道理，就會搞到自己很混亂。但約伯並沒有被三個朋友的見解難倒，他在本章反駁惡人有惡報的理論。

約伯用親身的體驗，並從現實生活中找出例證，說明三個朋友的觀點並非全對。他說，很多惡人逍遙自在，如長壽力壯，數代同堂，家宅平安，無憂無慮，事業順利，財源滾滾，兒孫滿堂，個個活潑健康，生活歌舞昇平，享受應有盡有。在生時亨通，死時也無痛苦。他說：「看哪，他們亨通不在乎自己」，但「惡人所謀定的離我好遠」（16），意思是跟他們保持距離，並不羨慕他們。約伯講出這個現象，但他不明白為何會這樣發生。

所以約伯論惡人亨通的描述（2-16），正好和三個朋友的論點，剛剛相反。約伯有本事，不會被三個朋友的邏輯困住。他會跳出來，從一個較廣闊的角度去看事情，不會受別人的思路左右。

約伯繼續反駁兒女受報應的理論（17-34）。瑣法曾說過，惡人的兒女會承受上一代的懲罰。約伯就強烈反駁，說事實並非如此。他說：「你們說：神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道」（19）。惡人應該自己受報應，這樣他才知道自己犯罪會有甚麼後果。

約伯對這問題的看法，是人的禍福似乎與善惡並沒有明顯的關係。有些人一生一帆風順，也有些一生坎坷不斷。他說：「他的奶桶充滿」（24）是指身體滿有力氣。但不管怎樣，大家都要死，「躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋」（26）。惡人死後仍有厚葬，這反映出三個朋友的說話空洞無物，與現實不符。所以以經驗就可以推翻三個朋友的論點。最後，約伯諷刺他們說：「你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？」（34）

約伯這番話擊中三個朋友的要害，使他們難以招架。這三個朋友是對某些真理偏於一邊，且又固執，不敢正視現實生活中的情況。

第二回合的對話在此結束。