約伯記第十四章

約伯在本章悲嘆人生的空虛，共有四段。在第一段（1-6），他講到人生短暫，但痛苦甚多。約伯實在想不通，神為何終日定睛在可憐的人身上。他從三方面談及人的可憐光景。第一，人的生命十分短促，好像容易凋謝的花朵，又好像飛去的影兒。人的一生，幸福寡少，患難繁多，人就是這麼可憐，神何忍只是看著，又叫人受審判呢？第二，人是出於污穢，即人有原罪，怎樣搞都很難乾淨，神何必花功夫去潔淨人呢？第三，神早已定規人的壽數，人怎樣也不能改變，神不如放過人，讓人歇息，好像工人做完工作歇息一樣。約伯這番話，表面上沒錯，但他忘記人是按照神的形像受造，神對人有無限的情意。所以神定睛在人身上，正流露出祂無限的愛心。

在第二段（7-12），他講到人死了難以復生。他說一棵樹砍掉，還可再生出來，但人死了就死了，像水乾了一樣。其實在約伯的時代，神的啟示尚未完全，對真理很多部分仍然模糊不清，他不知道有復活這回事。所以他認為樹木的命運比人好，因為人死了之後，一去不復返。

在第三段（13-17），約伯希望藏在陰間去躲避神的忿怒。雖然他說人死了好像水乾了一樣，但他並不相信「人死如燈滅」的道理。他相信人死了之後會去陰間，所以他希望神發怒時，可以暫時讓他藏在陰間，一直等到神的忿怒過去為止。他又以戰爭為例，說打仗的時候，人要服兵役，但當兵一段時間之後，有另一批士兵接替，原有的士兵可以休息。他說：「等我被釋放（或作：改變）的時候來到」（14），意思是得到輪班接替。約伯雖是這樣想，但他知道是妙想天開。最後他又說神整天監視他，找他的罪過，並將他一切的過犯與罪孽一一數過，封在囊中。

最後一段（18-22）是個悲觀的結論。約伯以地震和洪水來形容人的命運。地震怎樣使山崩地裂，洪水怎樣使大地變形，照樣，神使人常經變亂，改變人的容貌，使人最終歸於死亡。對於人世間的一切，甚至是骨肉之親，也完全隔絕。人一生究竟有何所得，不過是「身上疼痛，心中悲哀」（22）而已。說到這裡，約伯再次跌入絕望的深谷中。他跟三個朋友第一個回合的對話亦完結了。