約伯記第十一章

本章輪到第三個朋友瑣法發言，他一直聽以利法和比勒達的說話，以及約伯的回應，聽了這麼多，他認為約伯是多嘴多舌，即指責約伯未經思索就隨口說話。這個瑣法比另外兩個朋友對約伯更加率直和苛刻，不留情地斥責他。他一直認定約伯是犯了罪，而且約伯所受的刑罰比應得的為輕。這個瑣法說話的出發點跟另外兩個朋友有甚麼不同呢？以利法講他見到異象的經驗，比勒達是從古人的智慧去講道理，而瑣法是以自己為權威。他是個獨斷主義者，將事物分成「是」或「非」，不是黑便是白，而判斷是非黑白的標準是他自己，只有他才是最明白神的心意，只有他才知道神行事的法則。他自以為是，講話像家長口脗，用嚴厲的措詞壓倒對方。在本章，他對約伯很不客氣。

全章分為三部分。在第一部分（2-6），瑣法說約伯受的刑罰還是太輕，他指出約伯犯了五樣罪。第一是多言多語，即多嘴多舌。第二是自以為義，說：「豈可稱為義嗎？」（2）。第三是他說了誇大的話，即言過其實。第四是戲笑人和神。第五是不老實。瑣法認為約伯狂妄，因為他缺少屬靈的智慧和知識，所以他要將智慧的奧秘指示他，言下之意是他懂得這些奧秘，要代表神來教導約伯。他要神開口攻擊約伯，追討約伯的罪。瑣法表面是為真理作戰，其實做了撒但的幫兇，對約伯窮追猛打。

在第二部分（7-12），瑣法說神的智慧難測。他對神的描述是對的，但可惜他用讚美神來罵約伯。當中的「你」（7-8）是指約伯，說「你豈能」、「你還能做什麼？」、「你還能知道什麼？」，這都是輕現約伯的語氣。最後他譏笑約伯，「好像野驢的駒子」，就是說約伯無知識，既笨又頑梗，十分愚蠢。

在第三部分（13-20），瑣法勸約伯悔改，這樣苦難才會過去。他提到悔改有四個要素。第一要將心安正，即動機要純正。第二要向主舉手，即禱告。第三要除去罪孽，行為要改正。第四是不容非義，即生活要聖潔。這樣悔改之後，就會得到六方面的福氣。第一是仰起臉來，即羞恥除去。第二是堅固無懼，即良心平安。第三是忘記苦楚，即災難消失。第四是生活光明，即滿有喜樂。第五是大有指望，即不用怕將來。第六是多人向他求恩，即是他可以使人得福。瑣法這番說話講得很正確，可惜不適用於約伯，因為約伯並非因犯罪而受苦。

在最後一節，瑣法警告約伯，如果他不悔改，就會失明，無路可逃，最後氣絕，就是死路一條。可見他所說的話十分苛刻。