約伯記第六章

約伯對於以利法的一番說話，一點也不受落（1-7）。他承認自己言語急躁，但應該得到諒解，因為他現在所受的苦，好像中了毒箭一樣。中箭是皮肉之苦，但中了毒箭，毒液深入體內，使他無法控制自己的言語。現在他說話急躁，是靈魂痛苦的流露，可惜以利法不了解，以致約伯認為他所講的話毫無味道，像可厭的食物。

約伯此刻的唯一心願是求死（8-13）。他唯一的安慰，就是他重沒有違反神的言語，因此他良心平安。接著，他講出求死的三個理由。第一，忍受苦難的氣力已到了極限。第二，他看不見苦難之後有甚麼結局。第三，承擔苦難的智慧已消耗淨盡。約伯以為自己甚麼都沒有了，誰不知在他內心深處仍有神的力量支持著他。這點他看不到，卻是存在。有時我們對自己也會估計錯誤，在順境時估計過高，以致盲目樂觀；在逆境時又估計過低，以致悲觀絕望。

接著約伯埋怨朋友對他缺乏同情（14-23）。「那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他」（14），意思是說：那些灰心的人，他的朋友當以慈愛待他，否則他會離棄全能者，不敬畏神。約伯認為真正的友誼，好比沙漠裡的溪水，不只使客旅解渴，亦能使人振作，可惜以利法是詭詐的溪水，平時「結冰發黑，有雪藏在其中」（16），好像有很多水，但到了天氣炎熱真需要飲水時，結果冰溶化了，溪水亦乾涸，令旅客渴死在荒野之中。約伯認為這三個朋友就是這樣。當約伯受苦，他們來看他，本應帶給約伯極大希望，以為可以得到同情和安慰，怎知反而得到羞辱和痛苦。理由是他們看見約伯的慘狀便懼怕（21），認為約伯的痛苦是神加給他的，所以一驚之下，不作他想，急忙站在神的一邊，來定約伯有罪，免得自己亦落在苦難之中。以利法對約伯的苦難有錯誤的解釋，還以為自己站在神的一邊。

約伯大吐苦水之後，最後就理直氣壯要求朋友大膽指出他的罪來（24-30）。他希望他們不要一味空泛說他有罪，究竟他們能否講得出他犯了甚麼罪。不錯，現在約伯說話好像狂風，但如果他們試圖從約伯的說話中找破綻，只會徒勞無功。他們愈是想旁敲側擊找出約伯失言的地方，愈是無情的表現。這樣好像向一個已死的人追債，要孤兒還債，又將朋友當作使自己得利益的貨物一樣。約伯要求他們公平一點，改變對他錯誤的論點。作為朋友，不要控告他，反要同情他。