約伯記第四章、第五章

三個朋友之中，第一個發言的是以利法，可能他年紀最大，人生經驗最豐富。在這兩章之中，以利法的說話分為三部分。

第一部分講到賞善罰惡的原則（4:2-11）。他說這番話，其實是間接責備約伯。他開始問約伯：「人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？」（2）意思是說：「你能夠忍受我的說話嗎？」以利法同情約伯，但心想約伯定是犯了罪，才會受這麼大的苦難。所以當他講賞善罰惡的時候，他希望約伯能忍受得住聽下去。既然約伯你以前幫助了別人，現在自己受苦就昏迷和驚惶，就是說懂得教人，不懂得教自己。他叫約伯想一想一些問題（7-11）：義人是不會受苦的，人種罪孽，就收罪孽，苦難乃犯罪的結果。約伯受這麼大的苦，定必是罪孽深重。以利法不知道天上發生了甚麼事，所以他憑「種瓜得瓜、種豆得豆」的因果報應道德律來解釋約伯的苦難。不錯，很多事是有因果報應，但仍有一些事不能用因果報應來解釋的。以利法看見約伯在吃苦果，便斷定前因是他犯了罪，但我們都知道他並非因犯罪而受苦。因此，以利法誤會了約伯。

在第二部分，以利法講出一個他個人經歷的異象，來證明他的見解是出於神（4:12-5:7）。他說，在晚上有一個靈出現，令他恐懼。這個靈用細微的聲音給他默示，說：「必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？」（4:17）。姑勿論以利法所聞所見是否出於神，問題在於他的解釋有他個人的偏見。他解釋那兩句話為神不信任天使，更加不會信任人，因為人只不過是塵土，是蠹蟲的食物。接著在5:1-7，他舉出一個實際的例子，來證明他的解釋，說明惡有惡報，暗示約伯是個愚妄人，是個癡迷人，在受苦時不知悔改。以利法所講的有他的道理，卻非全部真理。神並沒有將天使和人類拒於千里之外，雖然兩者都不及得神那麼公義和聖潔。以利法對神的默示，作出片面的解釋，反而歪曲了神。有時我們幫助人，很容易用「神這樣說」來壓倒對方，其實很多時候是自己主觀的解釋。

第三部分是以利法對約伯的勸勉（5:8-27）。他以自己為例，說如果自己受苦，就會有正當的反應，希望約伯效法他。他把約伯的痛苦，解釋為神的管教和懲罰。他始終認為約伯是因犯罪而受苦，所以必須要悔改。以利法所講的一切都有道理，但完全不適用於約伯的處境。他只是在講觀念，完全碰不到約伯的感受。以利法先入為主，心中已認定約伯有罪，所以他講這番話並沒有解決約伯的問題，反而傷害了約伯的心。