耶利米書第十八章

這次神藉著實物向耶利米說話。這些實物有時透過異象，有時是在現場。這次耶利米是去到窰匠的家中，看窰匠怎樣製作器皿，從而領受神的信息。這個信息有幾重意義。

第一，窰匠比喻神（5）。窰匠有主權去製作甚麼樣的器皿，「窰匠看怎樣好，就怎樣作」（4）。同樣，以色列人就好像泥，「泥在窰匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣」6）。神對以色列人有主權。

第二，以色列人既然是神的選民，神的本意是要建立和栽培他們（9），但他們竟然背棄神，向假神燒香，神就運用祂的主權不予賜福（10）。這裡用「後悔」這個詞來說明神在處理方法上的改變。神本來要賜福，但現在卻要重新安排。神這樣改變是出於祂的主權，而非表示祂善變。

第三，既然神並非善變，是甚麼原因令神後悔呢？決定因素都是在於人，「我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們」（8）。同樣，若人作惡，神原本要給予的福氣也不會賜下。

第四，神應許要賜的福氣，是有條件性的。我們若從神領受一些應許，須記得要持守神的命令生活。若我們行不好，或者遠離神，那些應許就不會實現。我們不要指控神不守信，是人作惡不守信在先，而祂作為窰匠，有權更改原先的設計。

第五，神造出災禍攻擊，目的是刑罰，目的為改正，叫人離開惡道（11）。所以，神不只會賜福，祂也會降禍，為要改正人。回到耶利米當時的處境，神要藉著仇敵，像東風一樣吹散他們，就是藉著來自東方的巴比倫人去刑罰以色列人，希望他們回頭（17）。可是，以色列人仍舊照自己計謀去行（12），神的刑罰是枉然。以色列人這樣頑梗，在外國中也是少見（13）。利巴嫩雪山上的雪溶解，以致流下涼水，源源不絕，從不乾涸。神借用這個大自然不變的現象，來反映出以色列人忘記神，走去拜假神，是十分不合理，不正常的（14-15）。

耶利米這樣忠心傳遞神的信息，百姓不只不受教，而且要謀害耶利米（18）。耶利米向神禱告，內容都是求神懲罰那些人（19-23）。在此，我們看見耶利米的轉變。當初，當他聽到神嚴厲的信息，十分難過和悲痛，流著淚去傳講，懇切為百姓代求，內心真不想那些災難臨到（19-20）。但到如今，當他自己遇到有人設計謀害他，他有切膚之痛，才體會到人的醜惡。從前，他站在人的位置而哭泣和哀求。到如今，他站在神的位置發出義怒，強烈要求懲罰臨到罪人（21-23）。