耶利米書第十六章

耶利米作為神的先知，不單止用口去傳講神的信息，甚至整個人的生活形態，都在表達神的信息。在本章，神吩咐耶利米不可娶妻及生兒養女。結婚及生養兒女是人正常生活的一部份，但當猶大快將亡國，整個社會即將解體，百姓將要被擄，正常生活是會受到干擾和破壞。神藉著耶利米獨身的生活作為一個表徵，說明一切正常生活都停頓。如果耶利米有妻兒，他或許會見到妻兒在戰亂中受苦和被殺，那更痛苦了。本來婚姻和兒女是神賜福的明證，但如今快要亡國，結婚及有兒女反而會成為咒詛。

這裡說會有很多人死亡（4），又預言巴比倫軍隊入侵之時，那些躲避的也無所遁形（16）。死人太多，眼淚也乾，神叫耶利米不要參加喪禮，也不要參加婚禮。可見耶利米要過一個很獨特的生活，藉此告訴百姓，在戰亂之時，一切平常視為正平的生活都會成為負累。他藉著這種不尋常的生活方式去喚醒百姓的注意，果然，百姓留意到耶利米這種生活方式及其中的意義，引發他們的問題。這問題是：「耶和華為甚麼說，要降大災禍攻擊我們呢？我們有甚麼罪孽呢？我們向耶和華我們的神犯了甚麼罪呢？」（10）他們這樣問，不是他們未曾聽過，乃是以往他們甚麼都聽不進去。如今眼見耶利米的奇怪生活方式，才觸動他們自發的去問，神吩咐耶利米這樣回答他們（11-13）。神的回答一如以往，指出他們的問題所在，是離棄神走去事奉敬拜別神，從而行惡。既然頑梗的作惡，不再聽從神，神就要把他們趕出這塊土地。他們犯罪作惡，是玷污土地，就是這個原因（18）。「所以我必將你們從這地趕出，直起到你們和你們列祖素不認識的地」（13）。

神雖有這樣嚴厲的宣告，但卻有奇妙的應許，指出將來有一日，百姓可以從被擄之地歸回故土，這個神蹟比出埃及更大（14-15）。以色列人出埃及是個大神蹟，在埃及的時候，以色列人口眾多，雖是奴隷，但始終人多，沒有受十災打擊。但現今的猶大人，國破家亡，死人無數，並且被俘擄，在列國中被拋來拋去。這樣子要歸回故土，談何容易，但日後會應驗，就是比出埃及的神蹟更大。這兩節的應許與第16節無直接關係，第16節是延續第13節的。而後面是預言列國有朝一日也會接受猶大人的神，承認自己所拜的偶像是虛假無益（19-21）。如今，外邦人透過相信耶穌，都成為神的兒女，正是這三節經文的應驗。