耶利米書第九章

當百姓固執不悔改、不回頭，傷了神的心。到了這個地步，耶利米只有哭泣，神也在哭泣：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣」（1）。

當時的耶利米眼見百姓背道而不肯悔改，他十分失望，失望到他自己亦覺受損傷。他一方面哭泣，另一方面真想離開犯罪作惡的人群，走到曠野避開（2）。

接著是神自己說的一段話（3-9），主要是報應他們的罪行。耶利米指出他們的罪是行姦淫、行詭詐，而神在這段說話，集中指出他們舌頭的罪。這裡用許多字眼去形容他們的虛謊，包括欺騙、讒謗、欺哄、不說真話、說謊、說話詭詐。他們說話假到一個地步，是口說和平話，心卻想謀害人。這樣，親屬關係也會受破壞。神是真理的神，怎能容忍虛謊呢？所以神要討他們的罪，要將他們融化熬煉。

然後是耶利米的說話（10），描述神審判百姓，像火提煉金屬一樣之後，耶路撒冷淪為焦土的可憐光景。有如此的下場，耶利米不禁要問：「誰是智慧人，可以明白這事？」（12）猶大若然有智慧人，怎會這麼悲慘？這個問題只有神自己回答，神的律法包含一切智慧，只可惜百姓沒有聽從，也沒有遵行，結果就是被俘擄（13-16）。

這個結局已經定了下來，神呼籲人來為耶路撒冷哭泣哀悼。在當時的社會，有一種婦女做的職業，是專門在喪禮中哭泣，神就召她們來哭泣（17）。這次的哭泣不是假裝的，因為他們自己也身受其害。神形容死亡從窗戶進來，真是十分可怕（21）。房屋本來是安全的地方，但當死亡從窗戶上來，人就無從避開死亡。

如果死亡可以從窗戶進來，人已到了盡頭，走投無路，豈不是很可憐嗎？豈不是令人沮喪嗎？但神指出唯一的生路是認識耶和華：「誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義」（24），人的智慧、勇力和財力都不及得認識神重要。人要逃避死亡，不能靠智慧或勇力或財物，唯有回歸耶和華，人要認識神，並且按祂所喜悅的行出慈愛、公平和公義。

怎樣才算回歸耶和華？猶大人以為受了割禮便是了，但也有一些外邦人也行割禮，但他們卻與神無關。割禮的意思是剪除污穢，分別為聖，因此身體受割禮，但行為上卻是為非作歹，仍要受神的審判，因為內心沒有割禮，沒有真心悔改、真心歸向神，外表的宗教儀式，是沒有用處的（25-26）。新約的信徒不須像猶太人要行割禮，但內心的割禮卻是必須的。內心的割禮就是遠離污穢，分別為聖。