雅各書第一章1-15節

試煉鑄造品格 ◎黃濠光牧師

「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。」(5)

本書的作者雅各是耶穌的弟弟,跟使徒約翰的兄弟雅各是不同的人。耶穌十二個門徒之一的雅各是第一個殉道的門徒,而這個雅各本來不相信耶穌,但耶穌復活之後曾向他顯現,他就信了,並且成為耶路撒冷教會的領袖。本書是教會早期的作品,大概是在司提反殉道之後,信徒大受逼迫,雅各就寫了這封信。讀者是散居十二支派的信徒,即是以猶太信徒為主,所以書中引用了不少舊約經文。

首先想一個問題:人生最大的追求是為了甚麼?一般人都會答是財富,許多人為了求財,用盡各樣的手段。雅各在本段經文,指出財富好像花草一樣,很快被熱風弄到枯萎,人若追求財富,很容易落入試探之中(10-11)。因此,他強調人生最大的追求,不是財富,乃是品格,而品格是如何培養出來呢?原來百般的試煉是可以培養出好的品格,所以為了有這個好結果,我們應該要大喜樂(2-4)。所以我們不應以為賺了大錢而大喜樂,而是為了培養出好品格而大喜樂,雖然在這個過程中是十分不好受的。百般試煉(2)的意思是艱難的環境,會令人感到很痛的壓力。而好品格是指有信心,有忍耐,有智慧(3-5)。當時的信徒所受的試煉,可能是社會人士的排擠,和經濟上的杯葛。所以雅各又指出,如果在經濟上突然間有損失,好像富足的降卑(10),不必難過,因為生命不在乎財富,而是在於品格。在神眼中,生命重要過物質。人小看我們不重要,最重要是神看重我們,所以「卑微的弟兄升高,就該喜樂」(9)。

其實在試煉之中,人最需要是智慧,所謂智慧,是指道德抉擇的能力。本段經文中的試煉和試探,在原文是同一個字,但源頭不是來自神。神不會試探人,不會引誘人陷入罪中(13)。當一個極大困難臨到,人承受壓力,很需要有智慧去作抉擇來回應困難與壓力。如果你為求自保而去害別人,這艱困是個試探,你裡頭的私慾使你陷入罪中。但如果你忍受艱困,用從神來的智慧去選擇幫助別人,犧牲利益,這艱困就是試煉,使你更成熟,更加完備,神要把生命的冠冕賜給這樣的人(12)。所以這段經文教我們要向神求智慧。神不會斥責我們,我們也不要心懷二意(5-8)。我們遇到艱難試探,不要埋怨神,也不必埋怨魔鬼,反而要小心自己裡頭的私慾(14)。

◆按希臘原文,試煉和試探是同一個字,但意義不同。試煉源於外力,自己難以駕馭,須憑信心去應對,所以試煉是考驗信心,令自己產生忍耐而邁向成熟。試探源於自己的私慾,魔鬼藉此勾引我們犯罪,所以我們要抵擋試探。一件艱難的事臨到,可以是試驗,同時也是試探,我們需求主賜智慧去分辨及應對。