以賽亞書第六十三章

本章是另一個景象，預言基督在第二次再臨之時，施行審判，刑罰敵人。這裡以以東為代表，以東是以色列長久的宿敵，波斯拉是以東的一個城市。以東的波斯拉是一個生產葡萄的地方，「我獨自踹酒醡」（3），踹酒醡會將衣服濺成紅色，這是預表基督在刑罰時，就是報仇的日子，祂在發怒之下將罪人踐踏，他們的血濺在基督的衣服上。先知繼續講到基督這樣施行審判（5），無人幫助，沒有人扶持，表示只有祂關心報仇之事，只有祂有能力，施行審判。在這情景中，基督公義的怒氣使多人被殺（6），這正符合啟示錄所說基督的利劍擊殺列國（啟19:15），罪人紛紛倒地，像醉酒一樣，血也倒在地上。

當以賽亞講到神將來如何恢復以色列，又如何審判列國，他有感及此，就激動地發出最動人的代求。

首先他回顧了神的慈愛和美德，包括當以色列人在受苦之中，神也同受苦難：「他們在一切苦難中，他也同受苦難，並且在他面前的使者拯救他們。他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們」（9）。想想自己受苦之時，也該知道神並非袖手旁觀，乃是與我們一同受苦，並且要救我們，好像母親一樣保抱及懷搋我們。我們稱神為天父，不要以為新約才有，在舊約神已經有父母親的形像。這裡將神描寫成母親，又稱神為父親（16，64:8），所以舊約已有這觀點，只不過不大強烈。到了新約，耶穌強調天上的神是我們的父。以賽亞也回顧了出埃及的一段日子，提到神大能的眷顧和拯救。回顧一番之後，以賽亞向神禱告，求神現今垂顧百姓（15），因為在當時，百姓已在危險之中。「亞伯拉罕雖然不認識我們」（16），是指他已不在世，幫不了他們。又說：「以色列也不承認我們」，以色列是指雅各，同樣不在世上，不能幫助他們脫離困境。以賽亞的祈禱表明百姓十分無助，又為悖逆神而十分後悔，在這可憐的光景中，他只抓住一件事實，就是神是百姓的父，不論孩子多麼悖逆，父親總不丟棄，希望天父把他們救贖出來。

本章有提到「聖靈」（10-11），舊約甚少稱聖靈為「聖靈」，一般都稱為「耶和華的靈」（14）。另一處提到「聖靈」這名稱，是在大衛的祈禱中，他說：「不要從我收回你的聖靈」（詩51:11）。