以賽亞書第五十六章至第五十七章

由第五十六章到第六十六章是本書最後一個大段落，講到以色列的羞辱與榮耀。由於是新的段落，本章跟第五十五章在思想上並沒有連貫的關係。事實上，上一個大段落都是預言，而由第五十六章開始，以賽亞的信息回到他的時代，當中不少是指斥以色列人的罪惡，當然亦有預言。

這兩章有幾個段落。第一個段落是56:1-8，神要歡迎被丟棄的人，當中包括外邦人和太監。摩西的律法書規定，外邦人和太監不可進入耶和華的會去敬拜神。禁止太監進入耶和華的會，其實是保護人，使人不會殘害自己的身體。但如今以賽亞書的好消息是，不再以他們的出身來對待他們，而是根據他們的態度，只要他們愛神，肯禱告神，就必蒙悅納。這裡說：「因我的殿必稱為萬民禱告的殿」（7）。耶穌清理聖殿之時，就是引用這節聖經（可11:17）。

開頭神說：「你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現」（56:1）。這好比我們如何等候耶穌再來呢？主耶穌的再來是救恩的高峰，我們一直在等待中。而最積極的等待是守公平和行公義。若你仍然生活在罪中，當主突然來到，你會如何自處呢？

第二段（56:9-57:21）講到錫安的羞恥。首先是以色列的領袖要被定罪，這包括看守的人和牧人。牧人好像今天的牧師，就算你不是牧師，也是看守弟兄的人。每個信徒都有責任看守自己的弟兄。這裡警告我們不要懶惰失職：「這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益」（56:11）。

第五十七章開頭一段（1-13）繼續講百姓的羞恥，都是離經背道的事情，大部份都跟淫亂有關。當百姓拜迦南人的偶像，當中的祭祀過程是有淫亂成份。「你把油帶到王那裡」（57:9）中的「王」是指偶像摩洛。他們長途跋涉去拜偶像，使自己筋疲力盡，也是在所不計（57:10）。神雖是這樣指責百姓的罪惡，但接著是一個轉折點，應許投靠神的必承受聖山為業（57:13b），然後講出神豐盛的恩典（57:14-21），就是神應許安慰與醫治給那些肯悔改的人。我們要謹記神所說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居。要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒」（57:15-16）。不錯，神住在天上，但祂也可以下來，跟我們相近，只要你肯謙卑，為罪過痛悔。人在罪中，就會被蒙蔽，但神應許要叫人甦醒過來。