以賽亞書第五十五章

第五十四章從教會的角度看是教會的增長，而本章就是教會廣傳福音，內容很像福音信息。首先，以賽亞呼籲乾渴的人可以來喝水（1），就像耶穌呼喚口喝的人來喝活水一樣。不單是水，更貴的酒和奶都有，而且是不用錢買的。耶穌基督的救恩就是不用付錢買的，是白白得來的。「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免」（6-7），更像福音信息。這裡「除掉自己的意念」就是悔改。所以由第五十三章到本章是有連貫的屬靈意思。第五十三章講到基督成就救恩，這樣才產生教會，第五十四章講教會成長，而本章講教會廣傳福音。

本章預言的背景是有些以色列人習慣了在巴比倫做俘虜，好像已落地生根，不願隨夥回歸，所以本章呼籲人不用付代價，便可享受神令人飽足的預備，並呼喚人就近神。先知說：「我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典」（3b），他提到大衛要成為萬民的君王和司令，這個是預表彌賽亞。這裡也提到永約，就是新約。先知又說：「素不認識你的國民，也必向你奔跑」（5），是指外邦人也要信耶穌。

這裡有兩方面的真理。第一，是人當如何回應神的呼喚，「都當就近水來」（1）；「你們當就近我來」（3）。接住又說：「你們要留意聽我的話」（2）；「側耳而聽」（3），都說要聽神的說話。然後，「尋找祂…求告祂」（6）；「當歸向我們的神」（7）。第二方面的真理是關乎神自己。第一是神的慷慨。這裡提到神供應水、酒和奶，都是指到赦罪的救恩，是可以滿足人終極的需要。最後一句很清楚說：「因為神必廣行赦免」（7）。

第二是神的意念，「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念」（8-9）。以色列人已安頓在巴比倫，有些生活得舒服，想不出有何理由要回歸，不明白神呼喚他們回去有何道理，但真理是神的意念與道路高於人，就是人不能理解的，神都知道，因此，神不一定按照人的邏輯辦事。神的帶領會超出人的理性。既然是高過我們，我們就要憑信心順從。

第三是神的言語。如雨雪般從天降下，不會徒然返回。換句話，神不會講話不算數。祂應許了必定成就，祂口所出的話，可以滋潤生命（10-11）。所以，以色列人可以放心離開巴比倫，神說出一個全人興奮的景象：「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除」（12-13）。神要清除荒涼，大地再現生機。