以賽亞書第五十一章

在本章，以賽亞從未來跳回去歷史，要從歷史中得到安慰。這段說話發人深省，神說：「當聽我言」（1），再說：「我的百姓啊，要向我留心；我的國民哪，要向我側耳」（4），又說：「要聽我言」（7）。亡國是一件淒涼的事，人丁單薄也令人傷感，但神能夠從亞伯拉罕一個人興起子孫，人數增多，照樣祂也可以從餘民中再興起子孫（2）。神要錫安受安慰：「耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿；在其中必有歡喜、快樂、感謝，和歌唱的聲音」（3），這段安慰之言也有預言成分。「你們要向天舉目，觀看下地；因為天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了；其上的居民也要如此死亡（如此死亡：或作像蠓蟲死亡）。惟有我的救恩永遠長存；我的公義也不廢掉」（6）。這是啟示錄中的末期，天必像煙雲消散，但神有救恩。「知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言！不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶」（7），表示百姓會受到巴比倫人的辱罵，但神叫他們不要驚惶，只要將神的訓誨存在心中就是了。

本章前段叫耶路撒冷受安慰，後段講到盼望。百姓向神禱告說：「耶和華的膀臂啊，興起！興起！」（9a）人在痛苦中，內心渴望神拯救的大能可以彰顯，「像古時的年日、上古的世代興起一樣。」（9b），就是祖宗蒙神拯救離開埃及一樣。「從前砍碎拉哈伯、刺透大魚的，不是你嗎？」（9c）中的「拉哈伯」是傳說中的海怪，用來比喻埃及。神擊打埃及，分開紅海，這就是古時年日所施行的拯救，以致他們歡喜快樂。他們祈求神興起，像古時一樣，施行拯救，救他們脫離巴比倫的轄制。

於是，神回應百姓的祈禱：「惟有我，是安慰你們的」（12）。這指出神是安慰的唯一源頭，同時又指出神要安慰人。百姓要受安慰，因為他們整天害怕，只可惜他們只怕人，卻不怕神（13）。神是創造主，又攪動大海，人應該敬畏神，但他們卻不怕神，反而怕那些會變如草的世人（12、15）。

神安慰他們說：「你是我的百姓。耶路撒冷啊，興起！興起！站起來！」（16-17）初時百姓呼籲神的膀臂興起、興起（9），現在神要他們興起，先後有兩次（17，52:1）。為甚麼可以興起呢？因為他們受苦是喝了耶和華忿怒的杯，使他們東倒西歪（17）。但神要把這忿怒的杯接走，「你必不至再喝」（22）。換句話，百姓悖逆神招致神忿怒刑罰的杯，令他們亡國被擄，但當他們在苦難中歸向神及呼求神，神就把杯接過來，停止他們的苦楚。「我必將這杯遞在苦待你的人手中」（23），就是巴比倫人要受苦。