以賽亞書第五十章

本書一方面預言一百年後猶大國會亡於巴比倫，另一方面又預言七百年後基督的事奉，以及末世時基督作王的情境。在本章開頭，神預知猶大亡國之後，百姓被俘，他們在覺得自己可憐之際，會認為神不再理會及丟棄他們，如同丈夫休了妻子一般。「我休你們的母親」（1）中的「你們」是指當時被擄的猶大人，「母親」是指以色列民族，其實兩者同為一體。他們認為神好像丈夫一樣休了他們，於是神反問：「休書在那裡呢？」（1）他們亡國被俘，不是神休了他們的結果，而「是因你們的罪孽；你們的母親被休，是因你們的過犯」（1）。神說祂曾來過，曾經呼喚他們，只是他們不理會神而已（2-3）。神其實不是不能拯救，祂一斥責，海就乾了，這就是他們祖先過紅海的神蹟。所以不要顛倒黑白是非，把責任推給神。

接著是第三首僕人之歌，是預言彌賽亞（4-9）。以色列本是神的僕人，但失敗了。神從以色列人中興起另一位僕人，就是彌賽亞。「主耶和華賜我受教者的舌頭」（4），耶穌作為人，從小受教，他12歲時在聖殿專心受教；但以色列人一點都不受教。在本書前半部，神教訓百姓要悔改歸向祂，不要投靠埃及，但百姓不受教。「主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後」（5），是指耶穌聆聽父神的聲音，祂從父聽到的，就說出來，但以色列人聽了，卻只有違背和退後。先知描述基督被鞭打及侮辱的景象：「人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面」（6）。猶大人蓄鬍鬚是男人的尊嚴，任人拔去是奇恥大辱，基督都忍受了。

回顧前面的僕人之歌，第一首在第四十二章，展示僕人的忍耐。第二首是第四十九章，指出祂的勞苦。本章是第三首，描述祂如何面對怨恨和罪惡。這樣預言基督，是提醒以色列人作為神的僕人，要好好反省。「你們中間誰是敬畏耶和華、聽從他僕人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神」（10）。這句話勸他們在黑暗中要倚靠神，若不靠神，只靠自己的火把，結果是躺在悲慘之中（11）。