以賽亞書第四十五章

神說要膏古列（1），聖經只有這一處說神膏立外邦人作王，用他征服列國（2），得到列國收藏的財寶（3），也藉著他讓猶太人回國。古列如此被神大大使用，並非因為他十分虔誠，他是不認識神的（4）。他曾承認耶和華，但不等於他跟神有個人關係。神為甚麼會這樣做？因為祂有主權（5），這是以色列人大惑不解的。神為甚麼用一個外邦人去解救他們，並且質問神，神就說不要跟祂爭論，要認定神有主權，祂要怎樣做就怎樣做，而以色列人像瓦片和泥土，無權對窰匠說怎樣造它（9）；也像子女無權對父母說：你為甚麼把我生成這樣？（10）人無權指揮神及吩咐神：「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定（原文作吩咐我）」（11）。這節在原文的語氣是神反問以色列人：「我手所做的工作，你怎可以吩咐我？」神有主權使用古列，而古列是受神的指派，他所做的並不是為了工價或賞賜（13）。

因此接下來的主題是萬國（14-17），萬民要承認耶和華以色列的神。這裡提到的埃及人、古實人、西巴人代表了今天的阿拉伯人和非洲人，都是穆斯林，有一天他們要作出宣告，承認耶和華是神。他們今天是穆斯林，但在古代都是拜偶像的。相對而言，耶和華神是看不見的，所以這裡說神是自隱的神（15）。假神是看得見的偶像，而耶和華卻無形像可見。由於耶和華是自隱的神，我們必須尋求祂，若不尋求，就不會很深的領略祂。

接著的一段（18-19）講到神創造大地，並非使地荒涼，「荒涼」就是混沌（創1:2）。為甚麼這裡說神創造大地並非要地混沌，但創世記又說是混沌呢？原來神起初創造的一切都好，不會混沌，但由於有一個天使長犯罪背叛神，成為魔鬼，令大地混沌了，神就再創造，所以創世記第一章第1節和第2節之間，其實相差很久，現今的世界是神的第二個創造。目前所發現的史前植物和動物化石，如恐龍化石等等，都屬於以前的創造。神創造大地不是要地荒涼，乃是要人居住，所以神要帶領以色列人歸回，不要讓耶路撒冷荒涼，以色列會有榮耀的結局。

最後一段（20-25）講到神在全地乃獨一救主。神興起古列去平服巴比倫帝國，其中一樣要針對的是巴比倫的偶像。巴比倫人喜歡抬著偶像遊行，在古列王攻克巴比倫之時，列國的人紛紛逃亡，他們會禱告求問偶像，但一無用處。相反，耶和華神是獨一的真神，其屬性是偶像不能比擬的。祂是獨一的救主（21-23），言下之意，外邦人應該禱告耶和華。耶和華不單只是以色列的神，也是全人類的神，所以地極的人都當仰望祂。保羅也引用「萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓」（23，腓2:10-11）。「以色列的後裔都必因耶和華得稱為義，並要誇耀」（25），這句話教會也有分，我們因信稱義，也加入以色列，成為以色列的後裔。