以賽亞書第四十三章14-28節

在以賽亞的時代，猶大國的敵人是亞述，一百年之後卻被巴比倫消滅和俘擄。然而在本段經文中，先知預言巴比倫人要落荒而逃。巴比倫人和迦勒底人是同義詞，巴比倫是個城市，那一帶的人都是迦勒底人，他們建立一個帝國，首都在巴比倫，所以稱為巴比倫帝國。但預言說迦勒底人失敗了，要坐自己宴樂的船逃走（14），這是預言古列王推翻巴比倫的情境。在巴比倫仍未興起及消滅猶大之前，神就預言巴比倫的敗亡，可見神的憐憫。從前以色列人有出埃及的經驗，但將來巴比倫滅亡之後，以色列人得著自由，將有第二次「出埃及」的經驗（16-17）。所以百姓不要停留在緬懷出埃及的陳年往事（18），神可以做新事，「必在曠野開道路，在沙漠開江河」（19），照樣，神可以開路，讓百姓回歸故土。

當時猶大仍未亡國，但從預言中知道會亡於巴比倫，內心不免難於接受，並且埋怨神，覺得這懲罰未免太厲害。神就指出以色列人的罪惡，特別是他們沒有敬畏神（22-28）。百姓認為自己無辜，但神說可以一同辯論，看他們有甚麼理由自顯為義（26）。這裡提到菖蒲（24），是一種製造聖膏油的材料，十分貴重。這其實表示百姓根本沒有獻上甚麼去敬拜神，反而獻上的是罪惡，令神厭煩。而神給百姓的，是「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡」（25）。